符氏家谱序言（有贵公分支） 每年春分至清明，是我山车村拜祭列祖列宗的时段。每年扫墓分四次完成（有些户更有五次六次之多），清明节当天的扫墓一般是自家的，我家是从十二世祖邦字辈开始，2010年符毅在重修族谱时无法找到其真实姓名，所以为了方便记录，以十三世祖有贵公为分支称号，即有贵公分支。宣扬符氏精神，铭记祖宗功德，铸造铁血精英，乃我符氏后裔需要不断延续的一种传统精神。 符姓产生于公元前240年至公元前221年战国末年至秦朝初期。公元前1046年，黄帝后裔周武王姬发建立周朝，分封其弟周公（姬旦）到今山东建立鲁国，是为鲁公。鲁公之“公”并非爵位，而是诸侯在封国内的通称。鲁公即鲁侯。周公旦不去赴任，留下来辅佐武王，武王死后辅佐周成王。其子伯禽，即位为鲁公，公元前256年被楚国灭，存在近八百年。鲁国末代君主鲁顷公流落民间，其有子姬启，启有一儿子姬雅，于公元前240年至公元前221年，在秦国担任秦始皇的符玺令（后称符节令），掌管玉玺与兵符，被赐“符姓”，退休后被秦始皇分封到琅琊郡今山东临沂市。今天，符氏后裔尊符雅为符氏始祖即符雅公，符氏宗祠堂号为“琅琊郡”。 符氏后裔人才辈出。最早正史记载，东汉符融是太学儒生，名噪一时。33、34世符令奇、符璘父子，是唐朝辅国大将军、赠尚书。39世符存审成为后唐秦王、太师，生九子均为将军，达高峰，至40世符彦卿侍奉五朝，从后唐一直到北宋，封魏王、成为宋朝太师，被辽军称为“符王”，生七子均为将军，七女有三女成为皇后太后，军威权势地位达到顶峰。４２世符绳武担任福建莆田县令，符绳武生有三子，长子符有辰1025年奉诏渡琼今海南抚黎，留居文昌淡水村，次子符有德与三子符有衡（４３世），均在福建莆田生活，形成福建莆田符族。1351年有后裔符大本（54世）再渡琼抚黎。 元朝末年（1368年灭亡）政治腐败，各地农民纷纷起义，福建莆田适逢乱世，战争四起，符氏宗亲亦随大流起兵反抗，遭遇元兵镇压，兵败后符氏宗亲四散。其中一支宗亲即我太上祖符敬宗（字丕基，妣李氏）南迁至今天广东省韶关市南雄县珠玑古巷，与当地南迁居民生活数十载。1368年，明朝建立。洪武年间，南迁居民上湖南经商途中救一女子（元朝一妃子胡氏），此事引致朱元璋军队血洗珠玑古巷。太上祖符敬宗考虑自己年事已高只是搬出当地但仍然留居南雄县，为了保存血脉强迫儿子符德芳（字柏川，妣赵氏）、孙子符宝昌（字毓灵，妣曹氏）等人再迁居今广西博白县东平镇，此时已经是洪武末年。符德芳在符宝昌结婚之时曾经说：“我辈三代单传，以后开花结果的事情就交给你了。（吴川符氏族谱有记载）”大约在明朝宣德年间（1426——1436），符宝昌的长子出世，因为符氏从唐朝末年就奉昭渡琼抚黎，符氏在海南势力非常大，符宝昌希望自己的儿子能够到海南成就一番事业，所以取名符琼。之后又生五子为衡、清、须、博、斌。 明朝初年，由于对待少数民族的策略问题，以致各族叛乱时有发生。考虑家族安全，符宝昌准备迁出博白。次子符衡（教书先生）因为已婚而留居博白，形成今博白符氏。明朝景泰年间（1450——1457年），符宝昌携其余五子迁居今广东茂名茂南区姚村。当地有一林氏居住，大哥林雄，其妹嫁与符琼，后来形成一武装团体“林符会”（以林氏七兄弟、符氏六兄弟为骨干）。天顺末至成化初年间，两广地区瑶民侗民叛乱不止（即著名的两广叛乱）。林符会协助当地政府平定混乱，林雄（成化三年，公元1467年）与符琼（1468年）先后战死沙场，同葬于广西北流市白马庙附近。成化五年（公元1469年）高州知府孔镛立义壮祠祭祀林雄符琼，勒石刻碑来宣示他们的功绩，同年十月十四日，明宪宗皇帝赐节武将军符琼牌匾“义勇忠烈”。符须与三哥符清（今吴川符氏始祖）、五弟符博（今海南文昌符氏始祖）、六弟符斌（今雷州符氏始祖）亦参与战斗，后在战斗中失散并分居他方。（备注：我廉江流水册记录的始祖是符敬宗生德芳，德芳生宝昌，宝昌生琼、衡、清、须、博、斌等六子。但时至2013年，符须后裔已经联系到除符博五公外的其他后裔，他们的族谱均没有提到符敬宗，德芳写作符芳，宝昌写做符宝，六兄弟的名字相同，但兄弟辈分亦有差别。这些应该是因年代久远后裔记忆混乱造成的，哪种记载正确，现在已经无法考证） 1468年，符须战斗至今广东省廉江市石城镇谢鞋村（明成祖期间出一举人杨深，皇帝赐他一双鞋子，取名谢鞋村，今改名谢下村），因见谢鞋山乃一风水宝地人杰地灵，选择留居此处。后符须与该村一女子（杨氏）结婚，生有二子，以后逐渐形成山车村（暗喻“车到山前必有路”）。后来，符须买花生糖到达雅塘镇陀村，因为觉得该村风水较好，与一丧夫之妇（李氏）再婚,从此留在陀村。该村姓罗，该妇人原来生育的孩子姓罗，符须公没有改姓，但他与李氏又再生的孩子也从姓罗，即入赘。因此在今天山车村，只有祖婆坟（杨氏，葬于谢鞋山一山顶），没有符须公祖坟。符须的次子同元因寻找父亲而到达今龙湾并留居当地形成龙湾符氏。 符须长子道文在山车村开枝散叶，延续今天达二十多世。2010年下山车村符毅重修上、下山车村的符氏族谱，出于对族谱的尊重，先祖情况没作更改，也延续传统族谱的特点只补充收录男性，保留繁体文字。而我认为，简化汉字已经推行多年，很多年轻人并不认识繁体字，时至21世纪也是男女平等，所以我在整理自家家谱的时候有所更改：一是以简化汉字现代文记录，二是收录女性，望后人延续。 昔贤曾子曰：慎终追远，则吾人生在世，不可忘失其本哉。祖恩罔极，如木之有根水之有源也，木茂则根深，水远则源长哉，是言也。符氏后裔切记。 十六世裔孙符斌 于二0一三年清明写于上山车村