庆远堂第七次续修《匡氏族谱》 时间：2012-1-17 9:04:55 作者：佚名 来源：匡氏宗亲网 查看：259 评论：0 前 言 吾祖自江右迁徙楚北，著籍双溪，历二十余世，越五百余载，人丁兴旺，已达数千之众，瓜瓞远绵，遍及五湖四海。 民国末年，田二河裕祥、裕美、裕枝、裕舫和远瀛诸公鉴于清光绪丁亥年修谱已满“六丁”，时间久远，支派散乱，于是倡修族谱，并筹集资金，汇聚人才，不辞劳苦，不惧战乱，近搜远溯，正本清源，历时三载，始克成编，名曰《文溪匡氏迁楚宗谱》。 国初，政治运动频仍，宗庙丧失，谱牒废绝。数十年间，对宗族事务无人敢于问津，同族之谊、宗亲之情，日渐淡漠。 上世纪八十年代末，族中有识之士不忘尊祖敬宗之心，惟念传承先辈之志，冲破重重阻力，克服种种困难，终于修成《匡氏族志》。由于条件所限，亦留有诸多遗憾。 进入新的世纪，国家蒸蒸日上，人民日益安康，社会步入和谐，百业发达兴旺。逢当今之盛世，惟修谱之必然，上可成祖宗未竞之功，下可启子孙不朽之业。我们本着顺应社会发展之潮流，一改男尊女卑之陋习，传承先辈之美德，服务当今之社会的理念，全族上下，同心协力，克服资金不足、人手缺乏等困难，历时三个春秋，终于成编。 由于编者水平所限，缺点、错误一定不少，望后世修谱者斧正。 编 者 二○○七年十二月三十日 第七次续修族谱序 匡氏宗族历史源远流长，据族谱史载，吾族尊句须公为始祖，可溯二千余年，相传百世有余。至八十一世，尊世可公为泰和文溪始祖，其后八十三世分房，八十五世别支，共传六房二十二支。明成化年间，部分房支后辈陆续迁徙双溪，开创吾族分堂——庆远堂。至今庆远堂已历时五百余年，相传二十余世，人丁兴旺，达数千之众，且瓜瓞远绵，辐射全国。 虽岁月沧桑，朝代更替，战火不断，吾族宗谱仍延绵有章，祖宗功德世世相传，后裔繁衍支支可辨。上世纪八十年代末，吾族有识之士登高一呼，族人纷纷响应，领事议事，组织井然，倡建祠堂，续修族谱，渐显吾族繁荣景象。吾族双溪一九九〇年版《匡氏族志》为建国四十年以来首次编篡刊印，文字体例较旧谱变革颇深，适于时代发展。然时间仓促，资料隐约，数据失准，排版凌乱，校对粗疏，留下诸多缺憾。 今借中华匡氏研讨之成果，新建宗庙之良机，计算机排版之便利，理事会成员通力合作，煞费苦心，求实而富创新，浩淼而明纲目，终能完成此次修谱之大功。 族谱可使族人不忘根本，教化孝悌，增进亲情，激励进步，是吾族世代弟子传家之宝，望善珍之，藏之。 一○四世孙禩杰(国光)恭撰 二○○七年十二月三十日 注：禩杰(国光)一九八二年毕业于华中师范大学，现为河南工业大学教授。 庆远堂第七次续修《匡氏族谱》理事会名录 (二○○五年至二○○七年) 顾 问 裕秀(振汉) 裕海(志超) 主 任 远成(昌廷) 成 员 远璧(连成) 远富(义庭) 远华(转安) 裕文(秋林) 远照(炯阶) 远宝(运宝) 远葵(汉忠) 远兴(贤木) 奕耀(国正) 奕衎(会甫) 奕美(海洲) 奕礼(金汉) 禩合(宽清) 远文(双全) 远涛(国庆) 远魁(柏凯) 奕桂(桂华) 裕筱(之足) 裕平(之平) 萃飞(鹏飞) 奕飞(一飞) 奕友(从志) 奕汤(复兴) 远祥(丙元) 远谱(中年) 远璠(亚坪) 远禄(政中) 远栋(荣木) 奕华(爱华) 奕先(政安) 奕豪(元成) 奕祥(国良) 奕刚(晓华) 禩雄(碧光) 萃祥(国祥) 远斌 远金 编 纂 奕汤(复兴) 禩雄(碧光) 电脑录入 禩雄(碧光) 版面设计 禩雄(碧光) 采 录 远璧(连成) 远富(义庭) 远华(转安) 裕文(秋林) 远照(炯阶) 远宝(运宝) 远葵(汉忠) 远兴(贤木) 奕耀(国正) 奕美(海洲) 奕衎(会甫) 禩合(宽清) 远文(双全) 远涛(国庆) 远魁(柏凯) 奕桂(桂华) 裕筱(之足) 裕平(之平) 萃飞(鹏飞) 奕飞(一飞) 奕友(从志) 奕汤(复兴) 远祥(丙元) 远谱(中年) 奕华(爱华) 奕先(政安) 远成(昌廷) 禩雄(碧光) 萃祥(国祥) 远斌 财 务 远谱(中年) 远璠(亚坪) 初 校 奕汤(复兴) 禩雄(碧光) 复 校 奕汤(复兴) 禩合(宽清) 禩雄(碧光) 匡氏庆远堂续谱理事会成员合影 二零零七年十二月九日 前排左起：之足 之平 志超 振汉 秋林 昌廷 贤木 二排左起：双全 丙元 汉忠 亚坪 远金 连成 远斌 中年 三排左起：柏凯 转安 宽清 一飞 复兴 海洲 从志 会甫 后排左起：碧光 爱华 国祥 鹏飞 国良 晓华 元成 桂华 田二河匡氏宗祠立面 田二河匡氏宗祠大厅 田二河匡氏宗祠大院 田二河名胜古迹—春秋阁 凡 例 一、本谱以民国三十八年(一九四九年)双溪续修《匡氏宗谱》(代称“民国谱”)为依据，参照一九九○年双溪续修《匡氏族志》(代称“一九九○年谱”)、文溪立本堂《匡氏宗谱》和监利林溪《匡氏族谱》等内容编纂而成，谱名曰“庆远堂第七次续修《匡氏族谱》”。“民国谱”中明显错误，本谱已予修正，疑有错误而尚无充分依据则仍按“民国谱”记述。 二、本谱以句须公为一世祖，历汉、唐、宋、元、明、清、民国至今，依世系顺序记载。 三、谱宗苏式，横排版式。采用简体字，但古代人名中的异体字、繁体字照用。古文断句，加上标点符号。本谱以江西泰和文溪匡氏八十三世分房，八十五世分支，从八十六世开始，按五世一更替记述，页眉处注明某房某支某公后。 四、前一○○世和卒于民国时期及以前者，依次书派名、字、号、住址(当时地名,上辈有记载无变迁，不注)、科举名位、官职、主要事迹、生卒年月日、安葬地(葬地相连者书“合葬”，同地不相连或以下从上者书“袝葬”)、配偶、子嗣情况。从一○一世开始，不分男女均单独记述，依次书派名、学名、小名、住址(今地名，不详时记老地名,上辈有记载无变迁，不注)、文化程度(高中以上)、主要职务、职称、事迹、生卒年月日、安葬地、子嗣，并记载配偶姓名、出生地、生卒年月日及安葬地。 五、民国及以前，以朝代年号农历纪年记载，中华人民共和国成立后，按公历纪年汉字记载。 六、凡继嗣者，在生父项下注明立于某兄弟名下为嗣，世系上辈为生父，嗣父项下注明立某为嗣。生父资料不明者，世系上辈为嗣父，并注明。凡兼祧者，须在生父项下注明某子兼承某兄弟之祧，如双祧者必须两者注明。前一○○世凡无子、无继嗣者，则书“止”。从一○一世开始，凡无子女或无继嗣者，则书“止”。 七、凡出嗣他姓为婿者书“赘居”，为子者书“出继”，随母者书“寄寓”，并详载其姓名和地址，以便备查。 八、如实属本宗一脉，但失其先人名字、不知属何房何支者，归收于《失源录》中，待将来查实正载；如已归入某房某支某人之后，并注明。 九、本族自江西迁楚后转徙他地者，特立《迁徙志》，以便相互联系。因迁徙频繁，本谱只录“垂”字派以上迁徙情况。 十、旧祠原址虽存，但已面目全非。由于历史原因，产权丧失，现按“民国谱”照刊，并补以平面图和正面图，供后世查阅。 十一、现在所建新祠其购置及建筑情况，本谱予以说明，并附平面图和正面图。 十二、凡入《卓行志》者，须德高望众，对国家、社会或宗族有较大贡献，方可载入，但生者不载。 十三、《闺范志》虽是封建时代的产物，但必竟是宗族历史的一部分，因此照录“民国谱”。 十四、《宗约志》乃旧时族规，对维护宗族成员行为规范曾发挥过很大作用，为启迪教育后人，照录“民国谱”。 十五、《艺文志》收录水平较高的文艺作品及有关地域风俗、庆典或重大事件的纪念之作，其他作品适当选录。 十六、因绅士的标准尚难掌握，“民国谱”中《绅士志》本谱不再编篡，诸公功名或职位已列世系项下，名人另有小传。 原作者： 庆远堂