元诰赠奉直大夫讳仲彰廖公墓志铭: 皇清同治八年.岁次已已夏六月.通家友廖农部正亨.以太始祖行状来请曰：太始祖当宋季由江西南徒成两巨族.至正亨将六百年矣.墓碣之立以先世简略阙铭志.敬请吾师专笔.使不随世磨灭.感且不杇.余於农部为辛丑督学东粤所得士谊属通家.无可辞.按廖姓出姬籙以字为氏.自叔安公称古今人表.昭穆相继.代著魁伟.后汉三国公渊公为先主从事.遂於西蜀推望族.至宋廖刚公为御史中丞.子四人迟.过.遂.遽皆秉髦节.世号万石廖氏及德明公读杨龟山书.以理学亲受业於朱子.考南宋书.以初仕为浔州教授.继知莆田县事.迁广东提刑.寻迁吏部左选郎官.自公於南省起家.故子孙在闽粤江右者骎骎日盛。 公讳振雷字仲彰.南宋末由江右度岭居南雄.旋由南雄迁高要之桂峰岡.遂世为高要人.值宋元鼎革寇盗充斥.公刁身南来.历一千馀里.餐风宿露.艰苦备尝.初不知何者为乐土.故居甫定.而邻宅之卜犹待徐商. 其在桂峰也.力本是务.不数年.铢寸积累.家渐饶.以其地面山频川.非别谋里党.不足光大门户.深蓄是志.以俟后人.其卓识远图.有出寻常万万者.居常治家.身率以正.教示以严.门庭之内肃若朝典.以故子若孙.文行并勖.循循然募不有规矩.至於处世.则重然诺.尚气义畛域之见不存睚眦：小故排解纷难.必使彼此若冰雪之消释.於心始安.贫乏待举火者.指囷倒廪无吝色.人以是德公.吾观千古善创业者.其筹划每定於数十年之前.而其精神尝周於数百年之后.当僻处穷壤.设非有所树立.将守田园亲稼穑.不过山泽称癯.岂能以燕翼胎谋,继述者恢家声以宏基绪乎？ 公之子二人.长子贤.府同知.次英贤宣德郎.当公世早成立.后因得以诰赠奉直大夫如制.天宠渥荷.锡类显荣.非公厚德.曷因致此？且公之不欲居桂峰也.是其本志.惟相宅未得定所.故及身不能为爽塏之.更自公棄世.子贤由桂峰迁大布.英贤自桂峰迁蔗村.永建乃家.惟克永世成公志也.孙七人.长宗仁.茂才.次宗义.郡廪生.次宗礼.文林郎.皆子贤出.次伯颜.次伯福.次伯芳乡善士.次伯兰宣德郎.皆英贤出.芝兰森茁.悉负时望.迨前明中叶.六世孙彦璋.天顺壬午捷秋闱.以举人官安仁县.甲辰奉旨特赐中爱.九世孙与.弘治已酉捷秋闱.以举人官休寗县知县.入本朝.人文蔚起.衣冠儒雅之士代不乏人.十六世孙廷瑜乾隆乙卯以岁贡候选儒学.皓首穷经.文名著一时.阖郡宗仰.嘉庆建元.以考职入都不得志.论者惜之.其他之登黉序而应廪者.未可更仆数. 道光壬午十七世孙春荣.捷秋闱.以举人官东莞教谕.农部亦十七世孙正亨.以道光己酉登拔萃科.咸丰壬捷秋闱.癸丑联捷成进士官主政.所谓蓄积久而发之弥光者耶.自元初至今传二十馀世.以修以续.不下数百人.皆格守先型.克自振拔.将异日接踵而起掇巍科.成显宦.更未有艾.揆诸积善馀庆之理.固然而无疑.公之墓藏九坑鹅公毬之原.首癸趾丁.其他山峙枕屏.水流环带.形家言：后山穴来脉.如蚪蜿蜒.精气融结.故嗣之以科名显者.亦与山之磅礴鬱积.有默相应兆之符.凡经九坑.无论远近.靡不翕然以廖氏祖茔为称首.前至山麓.而南至涧道.东西田若砥平.畦畛鳞接.皆廖氏所置.以尝产.载米八斗之一升一勺零七撮.令守莹者耕之.田租所入以供拜埽常祭.主祀者董其事.三年大祭则两族老少毕至.肩与载道.冠葢相望.见之者咸相称美.以为廖氏祖德源远流长.吾於斯益知保世滋大.皆公之遗泽有以垂於无穷也.体魄安厝以世代緜邈生没年月.家乘失载.始从略.同治已已秋重修兆域.将举阡表而新之. 是宜铭铭曰： 圆灵握镜，厥初生民。南来定居，艰难集身。经划久远，以贻后人。堂构肇基，依山之麓。再世移家，丕著望族。说礼敦诗，彬彬郁郁。木则有本，水则有源。承先启后，千亿子孙。克笃前烈，蔚为德门。嶻嶪佳城，葱欝相望。牛眠兆茔，鹅飞腾障。累世簪缨，光昭灵圹。宰树合抱，墓门凝烟。自古在昔，陇岡表阡。爰勒贞珉，於万斯年。 赐进士出身.诰授光禄大夫.经筵讲官.吏部尚书加三级襄阳单懋谦撰文. 赐进士及第.诰授中宪大夫.国子监祭酒.弘德殿行走加三级常熟翁同龢书丹. 赐进士出身.诰授中宪大夫.户部主事加四级纪录二次.十七世孙廖正亨篆盖. 邑增生.十七世孙廖森荣察书. 注：原文没标点符号、没分段。 （文章来源　廖氏通主页　资料提供：肇庆市鼎湖区莲花镇大布村--廖建财。联系方式：联系QQ285364661；手机:13669854443） 附： 仲彰公墓誌铭解释 大清同治八年(一八六九年)岁次已已夏六月.在户部工作的老朋友廖正亨.带上他太始祖廖仲彰的简历来到.请求我说：我的太始祖在宋朝年由江西迁来.至现在成两个大族.到我(廖正亨)这一代将近六百年了.虽然前代人也为太始祖立了墓碑.但由于比较简单.又缺少墓志墓铭.所以请来老师(因单懋谦曾任广东督学.故廖正亨称他为老师)写碑文.使我太始祖的事迹不致于随着岁月的流逝而消失.我十分感谢.永远记在心上.辛丑年(一八四一年)我在广东任学.所以与廖正亨建立了读书人之间的情谊.我们俩人是老朋友.对于他的请求.我没有道理推辞.考查起来.廖姓是出自姬姓.部藉记载以字为氏(以谁的字为氏？不明确.应与国为氏)从廖叔安被载入︽汉书?古今人表︾以来.世代相传.每代都有著名的伟大的人物.东汉和三国的时候.有公渊廖公.追随蜀国升国君主刘备.在蜀国创立事业.于是成为西蜀(四川省)公认的有声誉的家族.至宋朝.有廖刚公.官至御史中丞.他有四个儿子.分别廖迟.过.遂.遽都是奉命出使外国的官员.他的家族被当时人称为万石廖氏.到廖公德明.他读杨龟山的书并朱熹为老师.向朱学习理.考究南宋(南朝分北宋和南宋)的书藉.了解到德明公起初在浸州(地我今广西桂平市)府学宫任教授一职.接着任莆田县(地名今福建省莆田市)知县.后晋升为广东提刑.不久调任吏部左选郎.自从德明公在南方兴家立业.福建.广东.江西省一带.廖氏子孙日益繁盛. 廖公振雷.字仲彰.南宋末年由江西过梅岑(即大瘦岭).居住在南雄州(地名.今广东南雄县，宋代为州)不久.由南雄州迁到高要县桂峰岡.于是世世代代当了高要人.当时正值元朝代替宋朝的大变革盗贼很多.仲彰公携弟仲和走了一千徐里的路程.风餐宿露.受尽艰难困苦.开始不知道哪里是定居的地方.仲和在高要县合水圩布练乡坑尾村开族.仲彰公在高要县桂峰岡开族.那时史弟分手了.仲彰公所居住的地点刚定下来.而邻居选择何处还商量未定.在桂峰岗仲彰公致力从农业生产(力本是务.本.指农业.因为古人以农为本)经过一点一滴的积累.不几年.家庭财产逐渐增加.因桂峰依山近水.处在偏僻的地方.难以与外界联系.如果不另外谋求同邻里乡亲来往.就不能发展自己的家族.这是仲彰公隐藏在内心的想法.并期待后人实现他的愿望.另选择地方定居.他的远见卓识.长远图谋高出众多平常的人.日常治理家庭.以自身作表率.象执行朝廷礼义.制度那样.要求和教育后一代.以严肃门户.所以.子子孙孙对自己的行.学习都严格要求(文行并勋.勋.音旭.行文-文章.德行.尽力的意思).做到循序渐进.无不有规矩.至于为人处世.则重视言而有信.崇尚正气情义.有时与人虽有隔阂.但并不存在些小仇恨.对排解别人小过失的纷争.必然使到双方的隔阂象冰雪融化那样消除.这才感到心安.对于生活贫困.没有粮食下锅的人.则揭尽全力帮助(指囷倒；廪(囷)和(廪)都是古人储粮的仓库.指赠送粮良).也没有舍不得的神态.大家都认为他是个品德高尚的人.纵观千古以来.我党得善于创业的人.往往在数十年之前就有打才.而他的谋划常常成就于几百年之后。在这样偏僻的穷乡可以设想不会有所建树，子孙只能守候在自己的土地.亲从事农业.那不过被人称为山野中的瘦佬罢了.又怎能为后代筹划.继承者(指子孙后)又怎能宏扬家族的声誉.护大祖辈的基业呢. 仲彰公生二个儿子.长日子贤是府同知.次英贤被诰封宣德郎，他们在公在世时早就有成就.因此.仲彰公死后以被朝造廷按规定诰赠奉直大夫.公能得到皇帝的思赐.子孙后代在官场上显赫荣耀.如果不是公有深厚的恩德又怎能得到皇帝的恩赐这样的报答呢？仲彰公不想在桂峰岡居住，是他一向以来的想法.唯是居信的地方未能选定.所以在世的时候.不能选择到干爽的地方.自公去世.子贤由桂峰岡迁大布之瑞溪里.英贤自桂峰迁蔗村.永建乃家.希望世世代代能成就公的意愿.仲彰公有五个孙(下文列七个)可能指现在存有数.大布宗礼(缺)蔗村伯(缺).所以列五个孙.长宗仁.茂才.次宗义.是肇庆府学宫的廪生.次宗扎.诰赠文林郎.是子贤所生.次伯颜.次伯福，次伯芳.乡善士，次伯兰封为宣德郎，是英贤所生.人才济济.他们在当时都享受声望.到了明朝中期.六世孙彦璋公(查实七世孙)在天顺壬午(一四六二年)科乡试(选拔举人的考试.在省城进行)中.考中举人.以举人身份在安仁县(今江西省饶州府.当时湖南省也有安仁县.属衡州府.碑文没有说明在那一个省)做官.甲辰年(一四八四年).皇帝下旨尝赐忠君.爱国二字.九世孙与公在弘治已酉(一四八九年)科乡试中举.以举人身份在休宁县(休宁县在今安徽省)任知县.到了清朝.人才更加兴旺.每代都有官宦和文人雅士.十六世孙廷瑜公，乾隆乙卯年(一七九五年)以岁贡候选入京城国子监读书.到老还钻研经籍.以善于写作而闻名一时，全郡(指肇庆府所屋地方)推崇敬仰.嘉庆皇帝登基后.廷瑜公经考试入京.但不得志.议论这件事的人都为他感到可惜.其他进入学校而成为廪贡的人很多.不能一个一个的数出来. 道光任午年(一八二二年)科.十七世孙春荣公在乡试中中举.以举人官身份任东莞县(广东东莞市)县学宫教瑜(教瑜:相当校长.县学宫第一把手.正八品官衔)农部(指廖正亨)也是十七世孙.在道光已酉年(一八四九年)考上拔萃(即拔贡.从府州县学宫中选拔到国子监读书的廪生).壬子年(一八五二年)在乡试中中举.癸丑年(一八五三年)又接登第一成进士.在户部当主政.这正因为柴火蓄积多了.发出的光就更明亮(指仲彰公和先辈不断积下思德)时间长了.必然有很好的回报)从元朝初至现在.已传二十余世.代代相接.现在在不少于几百人.都能恭敬仅慎地遵守先辈定下来的规矩、制度，自我奋发.克服困难.日后.人才必定一个接一个地出现.科举考试获好成绩的.做大官的.也陆陆续续而至.没有尽头.之所以能够如此.推其中的道理.是由于祖辈长期行善.给子孙留下福泽的原因.这是无可怀颖的.仲彰公葬在九坑鸡公毯.坟基坐北向南.这个地方.高山耸立.坟墓倚若如屏障的山峰.河水如带子一样环绕在山上.堪与家说：坟墓后的山脉如蝌蚪蜿蜒.直入墓穴.精气凝聚.后代之所以能科名显耀.亦与山势磅礴灵气积聚有暗中相符合的应兆.凡经九坑过的人.不论其从远处还是近处来.无不一致认为廖氏祖坟风水为第一.坟前至山脚.南至溪涧中的道路.(或山谷中的道路)东西田地象砥石那样平坦.田间道路有规则地相互连接.这些田地都是廖氏所购置.作为尝产.每年以八斗一升一勺零七撮为人工.请守墓人耕种.田租收入供拜祭用.由主持祭祀的人监督管理这项工作.每三年一次大大祭的时候.两村廖氏族人.老少全部到来.骄子充塞道路.礼牦.车蓬相望(这两句形容有名誉的人多)行人看见了都互相称赞.羡慕.认为廖氏祖宗的功德源远流长.看到这个场面更知道保持爵禄，使宗族世代相传是一件大事.这都是仲彰公的息泽一直苗传下来所致.体魄(指尸体)安葬在这个好风水的地方，使子孙后代世代相传.仲彰公生卒年月.家谱没有记录.只好略去不记.同治已已年(一八六九年)秋.将重修墓地.奉立新的墓碑. 宜作铭文，铭文是： 太阳象特着镜子.初始有人类就有太阳了.来到南方定居.艰难困苦集于一身.经过长期经营筹划.得以给后人.在山脚下.开创基业.第二代迁移住地.成为显著的有声誉的家族.重视敦厚.诗礼方面的教育.使到后一代文质兼备.草木有根，水流有源.承先啟后.众子孙.能继承前人笃厚诚实的优良传统.有德之家集中了优良的美德.高耸的墓地.与葱茏的山岭相望.牛眠在风水很好的坟地.雁鹅腾飞越过山岭.子孙后代世世代代做官.使到坟地也增辉.墓地的树长得很粗了(比喻经历时间长久).墓门凝聚紫烟.自古以来.已有墓碑的设立.于是在仲彰公墓碑上刻上碑文.以使其事迹留传万年. 赐进士出身.诰授光禄大夫.经筵讲官.吏部尚书加三级襄阳单懋谦撰文. 赐进士及第.诰授中宪大夫.国子监祭酒.弘德殿行走加三级常熟翁同龢书丹. 赐进士出身，诰授中宪大夫，户部主事加四级纪录二次，十七世孙廖正亨篆盖. 邑增生，十七世孙廖森荣察书。