《中华易氏通谱》序言： 易氏“宗开易水”，源自夏朝前有易氏部落，族居易水，后以易为姓，因而没有受姓始祖。殷商假河伯兵伐有易，杀君绵臣，首见于史。灭国后，史籍少载。周初周穆王赐正公官职南仲在政治上第一次合法姓易。春秋厨神齐桓公大夫易牙。易牙后代随齐桓公之子公子雍到楚国百多年后传易甲，易甲不屈白公胜威利，拒助弑楚惠王，著节义。战国末期易甲后裔尚公自楚移居晋之狼盂（今太原阳曲县“毓秀太原”） 子孙繁盛称“太原堂”。 由于战乱、政治斗争、灾荒等原因，举族或部分尚公后裔迁至齐鲁一带，即“古九州”中之青、徐二州地子孙称“济阳堂”。 西汉汉武帝镇南将军易洸。三国雍州刺史易恺。晋则有易雄之宰舂陵，是皆纪姓之原，武杰文豪辉史册，睿智长流人世间，功德永昭天地长，引我易氏后辈自豪！ 中华易氏文化内涵：易氏部落祖先伏羲和他师傅异人号日月在大清河发明《易经》后代子孙用易文化定历法和以蜥蜴为族微在河北大清河流域生活形成易氏部落，大清河因易氏部落而得名易水，易氏部落久居易水后以易为姓“日为阳，月为阴，日月合一，名易也”。《易姓》易者，日月之合也！日月乃天地之子也！天地分阴阳！阴阳滋生万物！万物之灵乃人性！人性滋生文化！文化是信息传播的媒体！是故：天、地、人！天人合一之说！更有“易有太极，是分两仪，两仪生四象，四象生八卦......”之理。故，易乃文字之前的文化，文字之前的文字，姓氏之前的姓氏！如此，易乃天下文字之第一字，天下姓氏第一姓，天下文化第一文化者也！有与天地同寿，与日月其辉之尊！易姓易族子孙将为之渊源而骄也！ 易姓起源，古籍众说纷纭，下面从老谱、考古文物和专家、教授考证结论：易氏源于易氏部落(有易氏)，非受封赐姓。 （一）易姓起源，古籍众说纷纭：《姓氏考略》一书说易氏“以地为氏”。《元和姓纂》、《名贤氏族言行类稿》及《尚友录》上均记载易姓是齐大夫易牙的后代。《卢若虚集》认为“姜太公后有易氏”。多种古籍有易姓“济阳堂”、“太原郡”的说法。易氏家谱也记载混乱。湖南谱(湘乡、湘阴、黔阳、湘潭老谱)各谱比较一致，认为源自战国魏国大夫易恺，魏之同姓(姬姓)，食采于易水。湖北黄冈老谱也认战国时魏国大夫易恺为始祖。江西多谱(萍乡谱，丰城河湖等宜春谱)认为系正公（南仲）后裔，世传易水；萍乡谱认为南仲是姜子牙的后裔；宜春谱认为是以地为氏。宜春温泉谱及湖北金槐谱认为系雍地雍纠后裔。此外多谱(包括黔阳谱)对易氏起源易氏部落和易牙存疑问，萍乡谱和宜春谱有易牙的名字，金槐谱更具体指出是易牙的后代，宜春谱认为是有易氏后裔。赣谱中均记载尚公曾食采易水，又仕齐国，最后葬于太原，为太原易氏始祖。让人眼花缭乱，有人甚至提出易氏多起源说法。但事实上众谱公认易氏源于易水，后居太原，辗转迁湖南浏阳，再迁江西，然后分迁湘、赣、鄂三省，以此三省为基地再分迁四川、广东、江浙以及其他各省，易氏的三大支系重公系、亮公系、优公系同源同宗无疑。