在各地各支的《吉氏族谱》中，都记载有该地该支吉氏的“始迁祖”。那么，各地各支吉氏“始迁祖”的祖宗又是何人？祖籍何地？经综合考证，可知我们吉氏确系“宗于吉甫、派演冯翊”。“吉甫”为兮氏，名甲（一作伯），字吉甫（一作吉父），在西周宣王时任职为“尹”（即太师），史书上称之为“尹吉甫”或“周尹吉甫”。“冯翊”是西汉的一个郡，“冯翊郡”是汉唐时期的吉氏郡望，其辖境相当于今陕西韩城、黄龙以南，白水、蒲城以东，渭河以北地区。“冯翊吉氏”的开基祖为伯奇公，他是吉甫公的长子，迁居冯翊后以其父之字“吉”为氏。冯翊吉氏各支均属吉甫公之苗裔。 认定我们吉氏“宗于吉甫、派演冯翊”，是有充分依据的。现将历代经史、文献、碑刻和各地吉氏族谱中的相关记载，择要编录如下： 1、[西周]《诗经·小雅·都人士》篇中记述：“彼君子女，谓之尹吉。”经专家学者考证后一致确认，古代诗歌总集《诗经》中的《崧高》、《烝民》、《韩奕》、《江汉》等诗篇是吉甫公所作。我们继续研究后认为，《诗经·小雅·都人士》篇的作者也是吉甫公，其中的“谓之尹吉”句实乃吉甫公对自家后代姓氏的表述。这就是说，吉甫公的后代已不再是“兮氏”，而是谓之“尹氏和吉氏”了。 2、在汉唐时期的各种史书、文献、碑文、谱牒中，所记载的吉氏名人多为冯翊人，史料中明确认定的“冯翊吉氏先祖”有： [两汉] 汉中太守吉恪公，功曹司空掾吉华、吉充公，功曹太尉掾吉苗公，同州刺史吉瞻公，记史吉汉公，奏曹掾吉济公，“汉仓颉庙碑”中的吉凤公等。 [魏晋南北朝] 临汾令吉茂公，御史中丞吉朗公，魏兴太守吉挹公，征虏将军吉翰公，武昌太守吉士瞻公，万年县监孝子吉翂公，“宋显伯等造像龛碑”中的吉邕公，“邑义垣周等造像碑”中的吉清仁、吉元可、吉先华公等。 [隋唐]“梵石室志铭”中的吉子公，“长安二年纪位碑”中的吉晧公，“大历十才”吉中孚公，“香山九老”吉旼（一作吉皎）公，兴平县都曹吉伦辅公等。 3、[唐]林宝于宪宗元和年间（806—820）撰有《元和姓纂》一书，书中记述：“吉氏，一云周卿士尹吉甫后，以王父字为氏。” 4、[北宋]陈彭年于真宗大中祥符元年（1008）奉诏修订了《大宋重修广韵》一书，书中记述：“吉下云姓，出冯翊，尹吉甫之后。” 5、[南宋]绍兴四年（1134），时任谏议大夫、值国史馆编修的吉与忠公修辑了民间最早的一部《吉氏族谱》。该《吉氏族谱》的“题辞”中记述：“吉氏系出周卿士尹吉甫，子孙以字为氏。”吉与忠公还修辑了《吉氏大宗世系图（1—78世）》，确定西周尹吉甫公为吉氏鼻祖，其子吉瑄（字伯奇）为冯翊吉氏开基祖。按此《吉氏大宗世系图》，汉汉中太守吉恪公为27世，唐周宰相吉琐公为59世，唐“大历十才”吉中孚公为62世，吉与忠公本人则为78世等。 6、[南宋]王应麟《玉海·姓氏急救篇》和郑樵《通志·氏族略》二书中均记述：“吉氏，尹吉甫之后。” 7、[元]至治二年（1322），淮东道宣慰使吉天英、绥德州知州吉天益、兵部主事吉天弼等为其父亲吉祥公树立了一块“追封吉祥碑”，其碑文乃元代大书画家赵孟頫撰文并书丹。该碑现立于山西汾西县县城东门外，是山西省重点文物保护单位。按该碑所记，显考盐使府君吉祥公卒葬二十五年后，于元延祐三年（1316）被追封为“冯翊郡侯”。由此可见，汾西吉氏也属“派演冯翊”。 8、[元]至正十六年（1356），福建绥南（今建宁）《吉氏族谱》的“冯翊谱牒始修序”中记述：“余吉氏，其先世肇自周尹吉甫，赞勷宣王中兴。诗曰：文武吉甫，万邦维宪，盖美其有功也。因功封有采邑，锡郡冯翊。其子以王父字为氏，厥后，子孙皆称吉姓，绳绳相继。” 9、[明]凌迪知《万姓统谱·氏族博考》一书中记述：“吉，冯翊，徵音（古代“五音”之一），周尹吉甫之后，以王父字氏。” 10、[明]正德十二年（1517），江苏丹阳《云阳吉氏家乘》的“初修谱序”中记述：“吉氏始自尹吉甫之后，以王父字为氏。”其后，《云阳吉氏家乘》的“四修谱序”中又说：“吉氏为尹吉甫后裔，考据典籍，以字称姓由来最古。” 11、[明]万历五年（1577），江苏常州《吉氏宗谱》的“引言”中记述：“吉氏派传，轩（指轩辕黄帝）后望著周宣。”按该谱记述，常州吉氏“始迁祖”为吉衍，而吉衍公是冯翊吉氏大宗79世祖，乃吉与忠公的嫡子。 12、[明]崇祯二年（1629），江苏泰兴（今泰州）延令环溪《吉氏族谱》的“统宗世谱序”中记述：“粤考吾家之姓，起于周尹吉甫，后之子孙以王父字为氏。” 13、[清]王相《百家姓考略》一书中说：“[吉] 徵音。冯翊郡。周尹吉甫之后，以王父字为氏。汉有吉平（吉本）。” 14、[清]顺治十三年（1656），广东长乐（今五华）、永安（今紫金）《吉氏族谱》的“序言”中记述：“今我族之源，世谱所载，谓出自唐大历中官拜户部侍郎吉中孚公之裔。”今江西及两广吉氏，均奉中孚公为始迁祖，中孚公是西周尹吉甫公的62世裔孙。在广东紫金彭坊的吉氏老族谱（手抄本）中则载明：“周宣王时大将尹吉甫者，北伐有功，后以父字易姓，是鼻祖也。” 15、[清]康熙五年（1666），江苏邗江（今江都）《吉氏族谱》的“吉氏源流序”中记述：“今考吉氏发祥，其初乃以国为姓，后复以王父字为姓者也。承承继继，递传至周有尹吉甫者，佐命中兴，倚为磐石，后子孙因念世功，复以王父字为姓，此吉氏一族所由起也。” 16、[清]康熙五十四年(1715)，江苏宝应黄城沟《吉氏家乘》的“族谱渊源”中记述：“吾族本自周宣王时尹吉甫其人，取王父字为氏。” 17、[清]乾隆二十六年（1761），湖南安化《吉氏宗谱》的“续修宗谱总序”中记述：“粤稽我族自周卿吉甫而后以字为姓，派演冯翊、望出洛阳有自来矣。秦汉而下，英哲挺生，或以忠孝称，或以节义显，或以才名著，旧序记载甚详。在该谱“远祖源流图”中则记述：“吉甫，少昊之后，仕周为卿士，兼内史、掌策命，文藻武功烂然。伯奇，甫子，居冯翊；事后母至孝，被谗放野；后尊王父字为氏，此吉所自始也。”在该谱“吉氏世系源流歌”中也记述：“粤自周卿尹吉甫，其子伯奇居冯翊，后尊王父字为氏，子孙世世乃姓吉。” 18、[清]同治七年（1868），四川蓬溪（今重庆潼南）《吉氏族谱》“续修族谱序”中记述：“溯我祖赐姓始于周卿，衍于冯翊，其间人文蔚起，哲士挺生，而历代之孝子忠臣载在典籍班班可考。” 19、[清]同治八年（1869），江西石城睦富《吉氏族谱》的“序言”中记述：“阅吉氏家乘，自兴周吉甫赞勷宣王盛业，其功绩之隆，于周、召（周公旦、召公奭）匹休焉。是以宣王嘉其功绩，锡郡冯翊，而子孙因以为氏。其由来不既可徵乎？故诗曰：文武吉甫，万邦为宪。” 20、[清]光绪四年（1878），云南镇雄《吉氏家谱》的“序言”中记述：“周宣王时吉甫在朝为尹，文武全才，时玁狁（今作严允）部族多次侵袭周地，宣王命吉甫带兵讨伐，把玁狁赶到了北部地区，纪载篇章。” 21、[清]光绪七年（1881），江苏金湖冯翊山居《吉氏家乘》的“族谱渊源”中记述：“忆吾族由周而来，自宣王时有尹吉甫焉，匡扶王室，克笃忠贞，功昭简册，载在诗篇（指《诗经》中的诗篇）。其生子讳伯奇，事亲至孝。一日母死，甫公复娶后母，生子曰伯邽，屡谮伯奇。甫公偏听后母之言，放伯奇于野，不得于亲。号泣自伤，无辜见逐，故作《履霜操》以歌之。” 22、[民国]《中国人名大辞典·姓氏考略》中记述：“吉氏望出冯翊。” 23、[民国]八年（1919），四川合川（今重庆合川）《吉氏族谱》的“序言”中记述：“考旧谱，云吉氏之祖系出少昊之后，尹吉甫为周卿士，受封冯翊，其子伯奇尊王父字为姓，此吉所由始。”其“远祖源流考”中也记述：“远祖吉公讳舟，字济川，南楚辰溆（今湖南溆浦）籍，周卿士尹吉甫之远裔也，派演冯翊、望出洛阳。” 24、[民国]八年（1919），海南崖州《吉氏族谱》的“谱原”中记述：“考祖宗之世系，追维我祖文武吉甫，固周室之忠臣，宣王之良佐也。六月出车，勋著长驱之效；万邦为宪，风推作诵之休。与尹氏共此来源，彼以氏（当为“官”）系，我以字姓。然尹氏之支流固不暇计，而我姓之枝叶大可考也。我先人周之吉伯奇者，操作履霜，周之孝子。”海南崖州乐东镜湖村《吉氏支谱》的“序言”中也记述：“忆自吉甫受姓，而冯翊实为肇基。” 25、[民国]三十四年（1945）和[当代]2007年，湖南临澧《吉氏家乘》的“序言”中记述：“粤稽吾姓，系始姬周，发源冯翊，为尹公吉甫之后，其子伯奇，以氏为姓。” 26、[当代] 1979年版《辞海》中的“履霜”条云：“履霜，古琴曲名。《琴操·履霜操》：《履霜操》者，尹吉甫之子伯奇所作也。”这是最为权威的记述，也证明吉甫公、伯奇公及其后裔“宗于吉甫、派演冯翊”的事实，是被国家正史所认可的。 27、[当代]2006年，吉熙章《河南卫辉吉氏考证资料》中记述：吉姓起源于西周周宣王年代的宰相吉甫，兮氏，名甲，字吉甫。当时宰相官名称“尹”，又叫尹吉甫。他的嫡系子孙以其官名为姓，称“尹”；他的庶系子孙以王父字为姓，称“吉”。所以，“吉甫是吉姓的元祖。” 28、[当代]2007年，吉其厚《新续山东章丘吉氏夏庄家谱》的“前言”中记述：“吉氏，《集韵》云‘尹吉甫之后’，《千家姓》云‘冯翊族’。” 上述大量的文献资料，真实地记录了我们吉氏的根源与传承，反映了吉氏的产生、生存、融合与发展。吉甫公、伯奇公及其后裔派演冯翊、代代相传，现已蕃衍百余世，各代吉氏先祖的事迹，在《中华冯翊吉氏总世系表》中则有更为详细的表述。