在中国道教的神仙里面，有很多都是被追认而“升仙”的。这些神仙在人世间做凡人的时候，身份各不相同，既有帝后王孙、也有官员富翁，乞丐贫妇更是常见，由此看来，中国人的天宫真可谓是众生平等。 在出身帝王之家的神仙里，有一位失意的王子，他就是著名的“升仙太子”，民间一般称他为“王子晋”。 王子晋本人并不姓王，他姓姬名晋，字子乔，曾经是东周王朝的太子。 据汉朝刘向所著的《列仙传》记载，周灵王的太子姬晋喜欢吹笙，能学凤凰之鸣。姬晋时常在伊水和洛水之间漫游，得道士浮丘公接引，携手同游至嵩山居住。人们去寻找他，他就对去迎接他的桓良说：“转告我的家人，七月七日那天去缑山与我相见。”到了约定的日子，人们果然在缑山上看到了姬晋，他乘着白鹤由远处飞来，停在缑山之巅向人们致意，但人们只能远远的望着他，却无法接近他的身边。几天之后，姬晋再次乘鹤飞入云霄，再也没有回来。于是人们知道姬晋已经成了神仙，便为之立祠奉祷。祠观一在缑山，一在嵩山。 这浪漫美妙的传说，加上天子储君的红尘高位，使王子晋在后世人们的心目中有极高的地位，吟咏他的诗篇也不计其数。比如屈原的《楚辞·远游》：“轩辕不可攀援兮，吾将从王乔而娱戏”、李白的《感遇》：“吾爱王子晋，得道伊洛滨。金骨既不毁，玉颜长自春。可怜浮丘公，猗靡与情亲。举首白日间，分明谢时人。二仙去已远，梦想空殷勤”、白居易的《王子晋庙》：“子晋庙前山月明，人闻往往夜吹笙。鸾吟凤唱听无拍，多似霓裳散序声”………… 诗篇里的王子晋乘鹤引凤，金骨玉颜，令人无比仰慕向往。只是细检古老得几乎将要湮没的历史，我们会发现，真实的王子晋（即姬晋、姬子乔）的人生，却短暂而凄凉。 姬晋的父亲是东周第十一代的国王周灵王姬泄心。 这位姬泄心先生做了二十七年的东周天子，却没有留下什么好名声，他这辈子最出名的事不是治国平天下，而是一个关于他一出生就长了头发胡子的玄乎传说。除此之外值得一提的就是他曾经建过一座高一百丈的昆昭台，在两千五百多年以前，这是一项足以惊天动地的建筑工程了，可惜建造的目的只是为了让姬泄心先生高高在上享乐而已。 可就是这样的一个家伙，却生了一个好儿子姬晋。就连轻易不夸人的史书，都称姬晋“幼有成德，聪明博达，温恭敦敏”。 姬晋十五岁的时候就开始以太子身份辅佐朝政，深得朝臣百姓的爱戴。当时周王室已经衰落，早不被诸侯放在眼里，他们听说太子姬晋这样年少有为，都心中忐忑不安。晋平公曾经强占过周王室的田地，担心日后被姬晋追究，就派遣叔向去京城洛阳朝见，以试探虚实。 叔向是当时著名的政治家，学识渊博、口才雄辩，曾经独自一人就辩赢了楚国君臣。可是叔向在对姬晋的会谈中却完全落了下风。总共才讨论了五个问题，就在三个问题上被姬晋给问得哑口无言。 叔向回到晋国以后，告诉平公：“太子晋确实非比寻常，日后若是即位为王一定英明有为，为了避免日后难堪，不如将田地归还周王室吧。” 晋国著名的盲人乐官师旷便说：“不要急于做决定，让我去探探情况再说。” 师旷来到洛阳后，和太子晋主客尽欢，互相问答无所不谈。交谈中太子晋展现出了渊博的学识和治国的智慧。由于当时正值隆冬，他还在交谈途中特地将师旷请到殿上坐下，显示了他谦和事下的品格。两人谈到兴浓时，还互相鼓瑟和歌，尽欢而散。 师旷回到晋国后，也和叔向一样，对晋平公赞美了一番太子晋的聪明高尚，但他同时也安慰晋平公说不用担心太子晋日后追究晋国的过失，因为这位早慧的少年已经身染疾病，活不了多久了。 师旷先生虽然双目失明，“看”病的功夫却着实出神入化。 果然，不过两三年的工夫，就传来了太子晋的死讯，他只活了短短的十七年。 据说周灵王姬泄心非常喜爱太子晋，根本无法接受爱子的早逝，哀伤成疾。大臣们担心他的身体，于是就编造故事去哄他，说太子晋根本没有死，而是被仙人浮丘公接到嵩山成了神仙。谁知姬泄心听了以后更加精神恍惚。太子晋死后的某年冬天，姬泄心做了一个梦，梦见太子晋乘着白鹤来迎接他。从梦中醒来后他说：“我的儿子来接我了。”于是立次子姬贵为太子，当月癸巳日这天，姬泄心果然去世了。 这是一段催人泪下父子情深的故事。然而更多的时候我们听到的却是完全不同的另一个故事。 据说周灵王二十二年（前551）的时候，谷水（今涧河）和洛水（今洛河）泛滥成灾，有危及王宫之势。周灵王担心自己的宫殿受损，下令堵水。太子晋立即进谏，认为这样的方法只能保住王宫，却势必令百姓流离失所生灵涂炭，是失民心亡国运的行为，绝不可行。 在这里我必要先解释一下姬泄心先生为什么会被人们以一个“灵”字做为他盖棺定论的谥号。 中国古代的谥号都是有含义有讲究的。“灵”字在谥法里有很多种解释：不勤成名曰灵、死而志成曰灵、死见神能曰灵、乱而不损曰灵、好祭鬼怪曰灵、极知鬼神曰灵。总之，不是什么好含义，一般都被归纳在“幽”、“厉”这一类“恶谥”里头。 由姬泄心得所的这个谥号可知，这位周灵王的为人是非常不怎么样的。这样的人怎么能容忍太子晋的如此一番直谏呢？ 于是，周灵王不但坚持堵水保宫，而且认为太子晋冒犯了自己的威严，将他废为庶人。 遇到了这样一位昏庸的君父，遇到了这样不公正的遭际，姬晋的心情可想而知。他抑郁成疾，不久就死去了。（然而，根据中国乃至世界历史上所有被废弃储君的共同命运推想，他很有可能并非抑郁成疾，而是死于自杀甚至谋杀。） 世人哀怜姬晋这位少年王子的不幸，都说他根本没有死，而是修行成仙了。 那时的人们都早婚，所以姬晋死时虽然年仅十七岁，倒也有一个叫宗敬的儿子。这位王孙后来在周王朝做司徒，看不惯王室衰微天下混乱，就辞官避居太原。由于宗敬出身周王室，遂以王为姓，子孙繁衍，形成了后来著名的太原王氏一族。直到今天，王姓也是中国人数最多的古老姓氏之一，而王子晋也被普天下的王姓子孙共尊为始祖。 了解了王子晋的短暂人生之后，我们就不难理解，为什么后人都对他如此敬重了。 大周圣历二年（公元699）二月，女皇武则天封禅嵩山，据说她途经缑山时触景生情，追封王子晋为升仙太子，为他重建庙观，并且亲自撰写“升仙太子碑”为志。这篇碑文辞藻华丽，笔力不凡，展现了一代女皇不凡的文学及书法造诣，被称为“天下女子第一书”。 不过离谱的事很快就跟着来了。女皇的侄儿武三思见女皇如此羡慕王子晋，于是灵机一动，新款马屁也应运而生。当时女皇最心爱的男宠叫张昌宗，人称六郎，于是武三思硬是将女皇最羡慕和最心爱的人扯到一起，说：“我以为六郎之美，已非凡世所能有，他一定是王子晋转世。”武则天很欢迎这个比喻，下令造鹤麾并制木鹤，将张昌宗打扮成她心目中的王子乔模样，果然仿若神仙中人。 这大概是追思王子晋的典故里，最荒腔走板的一个了吧。 升仙太子王子晋考略