据1931年8月编纂的利津县《薄氏族谱》记载：“薄氏支系出自薄姑，盖以国为姓者也。年代既久，文献无征，欲按世及而历序，痛莫由焉。惟自始迁祖以继述，尚有可稽者。始祖讳庸，自有明洪武二年（1369）由山西平阳府洪洞县城东南十五里薄村迁来利津县樊家寨境，遂以姓名庄。”

关于薄姑国 

史料记载，薄姑为殷末周初在黄河三角洲地区的一个诸侯国。据《春秋》及《左传•昭二十年》记载：景公饮酒乐，公曰：“古而无死，其乐若何？”晏子对曰：“古而无死，则古之乐也，君何得焉？昔爽鸠氏始居此地，季策因之，有逢伯陵因之，蒲姑氏因之，而后太公因之。古若无死，爽鸠氏之乐，非君所愿也。[1]《汉书•地理志》记载的是：“少昊之世有爽鸠氏，虞夏时有季R，汤时有逢公柏陵，殷末有蒲姑氏，皆为诸侯国，国此地。至周成王时，蒲姑与四国共作乱，成王灭之，以封师尚父，是为太公。”大体说的是这个地区在远古时代的政权更迭：开始是爽鸠氏，夏朝为季R氏，商汤时期有逢伯陵国，殷末是薄姑国，周朝改为齐国。这是薄姑国的历史方位。

薄姑国的疆域地望与齐国大致相当，也不局限于齐地。《史记•齐太史公世家》说：“周成王少时，管蔡作乱，淮夷畔周，乃使召康公命太公曰：‘东至海，西至河，南至穆陵，北至无棣，五侯九伯，实得征之。’齐有此得征，为大国。”《孟子•告子》说：“太公之封于齐也，亦为方百里也。”也就是说，齐的封地开始只有一百里许。《史记》：“太公封齐，兼五侯地。”五侯：斟、斟灌、莒、薄姑、纪。齐的领土迅速扩大到：东至海，西至黄河，南至沂水县和临朐县的岘山穆陵关，北至无棣山。

薄姑国的存在也得到了考古证实：1924年，在陕西宝鸡出土的西周初年的周公东征鼎，记载了周公东征和毁灭薄姑国这一历史事件。鼎铭曰：“唯周公于征伐东夷，丰白、甫古咸斩。公归获于周庙。戊辰，饮秦饮。公赏贝百朋，用作尊鼎”。据唐兰先生考证，铭文中的“甫古”即“蒲姑”的古文字，周王朝为了纪念伐灭薄姑国的胜利，专门铸造了这尊青铜鼎，这是证明薄姑国历史唯一的实物资料。目前，这只周公东征鼎收藏于美国旧金山博物馆。

关于薄姑国的建立。晋咸宁五年（公元279年）出土了一部奇书――《竹书纪年》，应该成书于战国时期，上书“太戊五十八年，城蒲姑”，记载太戊曾在蒲姑筑城。太戊是商王朝的第九位君王，于公元前1637～公元前1563年在位，太戊五十八年即公元前1578年，至周公东征平叛管蔡之后灭了薄菇国。按照“夏商周断代工程”《夏商西周年表》推算，蒲姑存续时间约为公元前1430-1040年，薄姑国共经历了460多年。蒲姑历史不可谓不悠久。

导致薄姑国灭亡的原因，《史记•周本纪》记载：武王灭纣，“封商纣子禄父殷之余民。武王为殷初定未集，乃使其弟管叔鲜、蔡叔度相禄父治殷。”《尚书•大传》记载：“奄君、蒲姑谓禄夫曰：‘武王既死矣，今王尚幼矣，周公见疑矣，此百世之时也，请举事。’”武庚是商王纣的儿子，武王伐纣，只是杀了纣王。纣的儿子武庚负责管理殷民，降为诸侯。武王分封管叔鲜居管、蔡叔度居蔡、霍叔处居霍，是为“三监”以监督武庚。结果，管、蔡二人和奄君、薄姑联合武庚发动了叛乱。《今本竹书纪年》在成王三年纪谱下云：“王师灭殷，杀武庚禄父，迁殷民於卫”。“三年，伐奄，灭蒲姑。四年……夏四月……王师伐淮夷，遂入奄。五年春正月，王在奄，迁其君于蒲姑。”成王三年，灭蒲姑，封与太公。奄君在薄姑，由齐国辖制。薄姑国，因帮助商纣王之子武庚起兵反周，周公大军东征之际被姜太公征服，受到灭国、迁君、徙民的惩处。

薄姑起源

薄姑国存续的年代处于殷朝末年，但一些重要文献却涉及到了商朝初年。《管子•轻重》：“桓公问管子曰：‘夫汤以七十里之薄，兼桀之天下，其故何也？”《孟子•滕文公下》云：“汤居亳。”《荀子•议兵篇》：“古者汤以薄、武王以镐，皆百里之地也。”据专家考证，“亳、博、薄、蒲、番、蕃等字，因汉初写法尚无刻定之形，可以相假。”薄姑、甫古、蒲姑所指都是薄姑国。

诸子言论，使我们把目光投向商朝的起源。《诗•商颂》：“天命玄鸟，降而生商。”又，“有娥方将，帝立子生商。”傅斯年在《夷夏东西说》中提出：《商颂》已明明告我们，殷代之祖先起自东北方矣！然证据尚不只此。傅斯年认为：商与夏不同，“禹的踪迹的传说是无所不在的，北匈奴南百越都说是禹后，而龙门会稽禹之迹尤著名，即在古代僻居汶山（岷山）一带不通中国的蜀人，也一般的有治水传说。”“蒲姑，博，薄，亳，等地之分配，实沿济水两岸而逆流上行。试将此数地求之于地图上，则见其皆在济水故道之两岸。薄姑至于荥亳皆如此。到西亳南亳方离开济水之两岸，但去济水流域仍不远。大凡一切荒古时代的都邑，不论在哪一州，多是在河岸上的。一因取水的供给，二因交通的便利。济水必是商代一个最重要的交通河流。殷墟发现的品物中，海产品甚多，贝类不待说，竟有不少的鲸骨。薄姑旧址去海滨不远，然则薄姑地望正合於当年济水之入海口，是当时之河海大港无疑。此设想虽不能直接证明，然如上文所排列之事实，惟似惟有此解能适合之。”我认为，夏禹的传说流传之广，跟华夏先民的外迁有很大关系。薄与亳是一回事，薄姑与汤亳具有历史渊源，已成史家公论。我们近年的研究，将很多疑问集中于薄姑的“姑”字，这也许是一个薄姑研究的空白。

汉文字的统一，是秦始皇灭六国之后的事情。尽管两千年前的秦王朝就统一了文字，这个“姑”字却并没有实现完全的统一，并在现代汉语中保留的很大的差异。比如：评估、沽名钓誉、坐贾行商，尽管已经与姑不同，估、沽、贾的含义基本一致。估与商，在本义上也一致。与周王朝实行井田制不同，周人重农，殷人善贾。商人，经商之人，不全是望文生义，看看甲骨文和海贝就略知一二。《后汉书•郡国志》说：“博昌，有薄姑城。有贝中聚。”古代最初的货币是海贝、贝壳，才有“宝贝”之称谓。殷商与薄姑时代，商业繁荣达到鼎盛，殷墟还出土了新疆和田玉。后来中国人就统称买卖人为“商人”。我们可以推测：薄姑在黄河三角洲建立诸侯国，是当时商朝贸易发达的结果。同时，控渔盐之利，也非一般诸侯所能为。如同周朝建立后，姜太公受封于齐，不仅具备强大的军事实力，更有同王朝统治者的紧密关系。看到《史记•殷本纪》的记载“自契至成汤八迁，汤始居亳。”既然亳与商始终是共存亡，由此可以理解薄姑与殷商属于同族。而正是由于薄姑国太强大，在叛乱失败后遭到了比武庚、奄君更为严重的惩罚。所以，薄姑的“姑”与殷商的“商”，是一回事。由于殷商人很会做买卖，薄姑城首先是一座商业城邦，并促成了黄河三角洲地区作为商王朝一个重要贸易中心的地位。以至于到了春秋时期，距离薄姑城不远的齐国都城“临淄三百闾，张袂成阴，挥汗成雨，比肩接踵而在。”

薄姑的姑或沽，与鲁南山区的崮有相通之处，都是平台。薄姑城就是在广袤的鲁北平原上，建筑在一座高高凸出地面的平台上的商业城堡。傅斯年说：“薄姑旧址去海滨不远，然则薄姑地望正合於当年济水之入海口，是当时之河海大港无疑。”可以这么说，薄姑国是华夏民族早期历史上蓝色文明的一个辉煌时期，临近的大海也被称为渤海。薄姑叛乱与周公东征，在一定程度上是不同文明和生产生活方式的尖锐冲突。薄姑灭国之后，华夏民族完全进入了农耕时代，中国人被禁锢在土地上三千多年，至今依然没有摆脱土地的枷锁。