乐清柳川平原，系浙南著名鱼米之乡，史称乐清西乡，今名柳市平原。据北宋的《元丰九域志》和《宋会要辑稿·食货》记载：柳市在北宋时开始形成，以后逐步发展渐成浙南经济重镇，现已闻名全国。而柳市第一世家的乐邑郑氏居住柳市时间还要更早些。据《乐邑郑氏族谱》记载：唐末群雄逐鹿，中原动荡。晚唐宰相郑畋嫡孙，绍馀垂芳之子，伯仲叔季四人由海岸迁徙闽国，官拜福宁守备、光禄大夫、福州通判诸爵位。天福四年为避闽疆内讧之乱，再携家浮海至瓯。伯五二公，迁居括苍（永嘉楠溪）；仲五三公，择居瑞安焦浦（马屿镇）；叔五六公，卜居乐清凤屿（柳市镇）；季五九公，徙居台之临海（泽国镇）。始祖五六公，讳郑叔，字元澧，行五六。尤爱东瓯山水，得善地隐居务本，开掘凤屿河，创筑凤屿桥，丰财尚义，子孙宦业，文章显著。妣李氏封魏国夫人，继配林氏封夫人，合厝凤屿凤凰山。 传至二世授戬公，字天休，行三九。北宋前期以文章显达，家道兴隆。三世钦山公，讳若山，字敬川。北宋时迁南京，又仕福建省莆田。后转升温州府之通判，遂卜永邑（今龙湾区）蒲州居焉。长子施德登进士第，累官镇江府知府。而居住本地柳川之六世惟王己公者，唯有敬祖尊宗之意。他于北宋政和八年（1118）创建了祠堂郑氏始祖庙，在凤屿山山南右侧，依山而建。祖庙前后二进，正庭七间，门前有旗杆夹二对。前额题曰:“凤凰书院”四个大字；后额横书:“郑氏始祖庙”。前柱有对联。左联题：宗从赤岸源流远，右联云：族发凤山气脉长。可谓乐清一县之“文魁”也。其子郑邦彦，字国材，系乐清一县之首位进士，官拜沧州教授。 郑邦彦曾随从北宋和南宋交替期的朝廷大臣、瑞安人许景衡学习。许氏后来升任尚书右丞，生平奉公廉洁，刚直不阿，疾恶如仇，忧国忧民，同时是位学识渊博、精通古今的学者和诗人。许景衡对郑邦彦的学问十分赞赏，对郑邦彦的好学精神颇为推崇。 博学多才的郑邦彦他长于经学，尤其擅长于《易》，当时钻研《易》者很推崇仿效他。政和初年根据考试登记表，郑邦彦接连名列前五名，声名一下子响亮起来。但郑邦彦为人孤高，不随流俗，不轻易与人交往，曾经有两个学生想见见他，却见不到。在他登重和年进士后被委任为沧州的学官，后来转授台州学官，都因为父母病故守孝而不能前去上任。孝服满后，郑邦彦到主治湖南的席益那里做了幕僚。当时赵鼎当丞相，席益把郑邦彦推荐给予赵鼎，赵鼎对检正官林季仲说：“郑邦彦乃两学（国学和太学）名士，怎么安排他呢？”有人说应当恢复他的旧职。于是就安排郑邦彦做了婺州（现金华）的学官。 郑邦彦操行端正，行为举止稳健，注重礼节。他的经史书籍都是自己动手抄写，笔划遒劲有力，没有一个字写成行草，看到的人没有不叹服的，可谓字如其人。郑邦彦与其父惟王己之名均刻在白鹤寺钟铭之上流传后世，白鹤寺也曾是乐清中学的所在地。 郑邦彦还曾在家乡柳市教授弟子，声名远播。瑞安才子曹逢时亦曾来求学，跟郑邦彦学习《易》经。同时代人王十朋在他的《王梅溪集》中写道：宣和间，邑大夫兴乡校，以乡先生郑君邦彦主之。郑君邦彦学术渊粹，为时名儒，从之游者以百数。可见王十朋对郑邦彦的学问和教育理论及成果也是非常尊重的。 五六公传至十世为福文公，字希钦，行十四。宋时迪功郎，象山郑氏始迁之祖。公世居凰屿，德配王氏生子昭先，孙光业，曾孙郑会。徙迁象山之阳居住，后裔六世生六子，枝繁叶茂，尊为始迁祖。福文公乃乐清象山、永嘉吴山、龙湾横山、瑞安南洋山、温岭横峰、梧田咸沾渎等地郑氏大族之始祖。郑氏大宗对联尚颂扬其与祖德曰：“出荥阳迁闽峤忠孝昌万派；隐凤屿居象岫传书越千秋。” 乐邑五六公系裔孙，包括象山郑氏。还有迁往外县温州、南京、重庆等地的，据初步统计共有进士十二人之多。他们是郑施德，字孔彦，官镇江府知府。郑瑞贞，字仲文，工部司主事。郑邦彦，字国材，官婺州教授。郑肖熊，宋嘉熙二年进士。郑披，字九如，宋进士。郑擎，登宋进士。郑友锡，字文斋，宋进士。郑藻，字文肃，宋进士。郑蕴，字文忠，宋进士。郑绩，登宋进士。郑柱，字文澜，明永乐进士，仕河南参政。郑夏，字逢时，官监察御史。此外还有文举人武举人多人。还有郑挺，字孟学者登北宋上舍释褐授学录。郑宗祥，字天瑞，官国子监学录。郑宗元，字国瑞，官锦衣卫镇抚。真是举不胜举，比比皆是。名人辈出，子孙兴旺。富贵荣华，万代昌盛。