据本文使用的12省72处岳飞裔孙的资料，已知有30处历史上都曾经修撰过谱牒，但由于多年来自然和人为损坏，保存下来的只有20处，它们记录了该支系的渊源、世系名录、生卒年月、婚配、族规族训、重大事情、社会名流、墓地、迁徙等历史资料，是各个支系在其自身活动中形成的档案文献，是国家谱牒档案文献的组成部分，也是岳飞家族文化的主要载体。它所蕴含的丰富内容，正有待于有志于此者加以发掘、整理、综合；对其中分支之间有关渊源，世系相互矛盾的记述，也有待考证。

有言：“盛世修谱”。上世纪末期以来，国泰民安，加上人们重新认识到家谱蕴藏的大量人口学、社会学、民俗学、经济学、人物情况、宗教制度以及地方史等资料，是我国宝贵的文化遗产中极待发掘的一部分。于是全国各姓氏修谱蔚然成风，岳飞裔孙也不例外。在此，笔者以为：对当前或今后续修或新修者而言，也应同转变祠庙的职能一样，要使谱牒符合时代精神，符合先进文化的前进方向。诸如：在注重传统的渊源、世系的同时，应该加重经济、文化方面的比重；在弘扬家族精忠精神的同时，要摒弃传统体裁里的不合时宜的部分；要反对封建迷信，崇尚科学；在编录社会名流的同时，要注意编录好一般成员的生卒年月、文化程度、职业、简要生平及居住地点方面的内容；要根据今后迁徙现象人数增多、距离加大的实际，记叙好人流去向。总之，一部好的谱牒应该是内容较齐的社会档案，能达到弘扬家族文化、增强家族个体间的联系和维护家族秩序的目的。

岳飞家族文化通过家庭熏陶、祠庙、学校暨谱牒的弘扬，其直接效应是先祖岳飞的为人处世的高尚品德与情操和爱国主义精神得到了继承与发扬，具体表现在历代的裔孙们为官多刚正、清廉之士；武将能宗飞祖遗风；大节面前，临难毋苟免；人口基数不大，但人文荟萃。