宁波古称明州，曾名庆元，中华人民共和国成立后，析定海、岱山等县别为舟山市，又纳台州之宁海、绍兴之余姚，现辖慈溪、余姚、象山、宁海等市县及鄞州、海曙、江北、镇海、北仑等市辖区。鄞州、海曙为原鄞县地，镇海、北仑为原镇海县地，江北为原慈溪县一部分。

一、宁波地区主要方姓支系或聚落

本文主要调查现境宁波地区的主要方姓支系或聚落，现以行政区域为主考察如下。
1、原鄞县地区方姓支系或聚落

鄞州目前有方姓人数5200余人，方姓百人以上的村有４个，分别为钟公庙高塘桥村、集士港方家村方氏、五乡四安村方氏和集士港翁家村方氏。  

据《鄞县志》及相关资料记载，宁波城区及梅墟等一带方姓，主要是从福建莆田迁来的一支，北宋靖康元年（1126）莆田人方轸任鄞县县令，卸任后在当地落户，其次子方衡和三子方龄留在宁波城内及周围一带。

集士港方姓，为明万历年间，方孝孺长子中愈之后方九成自慈溪迁至鄞县（集士港方家）。据民国《鄞县志》述：在慈溪时姓朱，到鄞县后复姓方，方九成为此始祖。

五乡方家为鄞县令方轸之后裔迁居。

此外又有大皎长里方姓，即现章水镇大皎村皎口水库一带，《鄞县志》记载为方軲自中州（河南）迁到大皎长里方。该支后有迁居到宁波城内昼锦坊的，清光绪进士方儒棠（同治九年举人、光绪六年进士，任绍兴府学教授）是该支后裔。 

又有古林方氏，明初（1387年）方让五从杭州迁到古林，后裔迁居广泛，县内有七里垫、瞻岐等地，省内有慈溪、余姚、绍兴和杭州等地，省外有扬州、上海等地。
2、原镇海地区方姓支系或聚落

方姓是镇海之望族。据《镇海县志》“部分姓氏人口及源流”一文载：

全县以姓名村者143处。以姓氏为主体组成地名者1444处，其中王姓103、张85、陈82、周66、李50、胡47、徐37、郑33，以上8姓，衍族散布503处。尚有14个姓，其中杨、沈、朱各为26处，孙25，吴、邵、刘各24，陆、方、林各23，俞22，顾21，严、贺各20，共衍族散布327处。其余119姓共614处。

方 3791人。始祖方轸，福建莆田人，北宋元符进士，官右正言，清廉直谏，多次谪官，靖康元年为鄞县令，因贫不能归，转徙灵绪凤浦湖，繁衍成族。桕墅方方家明万历年间由凤浦迁入。清湖方家宅基方姓，明末徙自河南。邬隘林头方，明正德年间亦由福建蒲城迁入，分支有霞浦方戴、大榭王榭方家。 

除以上支系之外，又据《镇海地名志》记载，尚有：

汶溪岭后方家，位于汶溪方李村，因位处荪湖岭北首而得名，元大德间自三北方家河头迁此。

骆驼洪庄庙跟方家，位于骆驼镇方严村，450年（明代中期）从三北方家河头迁此。

澥浦山头方，位于澥浦镇，明中叶自三北方家河头迁此。

《镇海地名志》记载骆驼清湖方家宅基，即今骆驼镇清湖村方氏，自称方卿后裔，明代迁此。

方卿是戏剧中所虚构的人物，为明代河南人，家中数代为高官，住祥符县（开封府一带）。如以此而论，骆驼清湖方家宅基方氏乃从河南开封一带迁居而来。

镇海一带还有堰头方家和庄市方家，堰头方家又称方家堰，该两支堂号忠恕，始迁祖方轸，北宋徽宗时以劾蔡京贬官鄞县令，后谢事，挈家由闽之莆田迁居慈溪北凤浦；传至十一世复由凤浦迁居堰头。又十世，应凤公迁镇海庄市。

镇海地区方姓大多称为方轸后裔，三北方家河头方氏据传亦出自方轸，其中桕墅方家族为近代全国著名家族，晚清期间执上海商界之牛耳，是宁波帮家族集团中发迹最早、实力最强、影响最大、持续时间最长的家族集团，“是上海宁波帮中最有权势和最负盛名的家族”。
3、慈溪市地区方姓支系或聚落

方姓是慈溪的一个较大姓，姓氏按人口排名为第20位，人数超过万人。慈溪大大小小方家有20余个，主要村落有：方家河头；福山前后方，1500余人口；范市淞浦方，800余人口；观城东门外方，500多人；里宅方，约500人；师桥河东方，约500人；下泽山方，300多人；龙山凤浦方，约200人；甸山方马方，约200人；鸣鹤上、下岸方，1000人左右；杜家桥方，200多人；掌起竹山桥方，200多人；匡堰岗墩方家，约200人；树桥头方，100余人；等等。

慈溪市方姓主要集中在东部观海卫镇、龙山镇一带，该地俗称三北，历史上有“三北十方”之称，盖指当地方姓之望。

方家河头，有方姓2500多人，为慈溪市内方姓第一大村。据《横塘方氏宗谱》载，方氏始祖方轸，因官从福建莆田至明州为鄞令，此约北宋末南宋初之际，因宋金战乱，方轸卸任后无钱返籍，遂居家于鸣鹤山，即今鸣鹤盐仓山。生五子，长子熙，随父居鸣鹤，长孙昌，迁观城，其后分二支，一支团前方，即东门外方，昌长子思诚居之；另一支居观城里宅，又称横塘方家，昌第三子思训居之；轸五子名融，居龙山凤浦。据《镇海桕墅方宗谱》载，至南宋末，凤浦支有九支外迁，其中包括方家河头支，以融之孙思齐为始祖；方马支，迁祖不详；小范方支，宋末监察福建御史方震龙迁居；杜家桥方支，迁祖不详。《宗谱》记载方轸支堂号为六桂堂。调查发现方家河头祠堂前挂“六桂堂”匾，据村中老者讲，毁于文革期间的方氏宗祠，大门门联为：“六桂留芳名世第，九华山著义门家”，中堂上悬“河南望族六桂堂方”。

福山前后方，现村中存有家谱，载：南宋绍熙年间时迁自宁海，迁祖方嵩，号文泗，从宁海溪下迁至句章银山，生二子，槐、美一，迁至福山，槐为前方之祖；美一为后方祖。方嵩上代为南宋建炎年间台州知州方璟，方璟迁自桐庐。

河东方家、下泽山方家，宗谱无载，或可能是上述附近方家之后支，调查得知，其二家为同一上代，村民知是六桂堂后，村内新建祠堂挂有“六桂堂”匾。

竹山桥方家，据其村民讲是方家河头分支。岗墩方，调查有义门诗，但非六桂堂方轸支后裔。树桥头方，调查亦非六桂堂。

其他还有宗汉方家，据传也是观海卫方家分支；龙山所方家，迁自凤浦。
4、余姚市地区方姓支系或聚落

据新编《余姚市志》记载，余姚共有方氏11000余人。又载：“方姓，始迁姚祖方季仁，字达材，南宋初由慈溪西乡迁余姚梁弄姚巷，其子方山京曾中状元。”

余姚梁弄姚巷方氏堂号为伦叙堂。

实际上余姚市地区的方姓聚落不仅只有梁弄姚巷方氏，据“余姚论坛”所登古越龙山所撰的《状元流芳——余姚方姓》一文记载：“余姚方姓主要有金川（今丈亭、三七市一带）、石台（今河姆渡、陆埠一带）、凤亭（今兰江街道一带）、姚南（今梁弄一带）等四大支，其中姚南支因出了宋状元方山京而最为显赫。四支方姓共奉方顗为始祖。方顗祖籍河南，世居淳安，北宋建隆元年（此有误，其生建隆元年）以贤才举，仕明州录事参军，始居鄞城（今宁波城区）。”

金川方氏主要以现丈亭镇渡头方家、龙丰村方家为主，石台方氏主要以今河姆渡镇方家村（原翁方）和陆埠镇宋岙方家，凤亭方氏即今兰江街道凤亭村方家，姚南方氏即今梁弄镇姚巷方家。

金川（今丈亭、三七市一带）、石台（今河姆渡、陆埠一带）原属慈溪，宋状元方山京原籍慈溪金川，为河姆渡翁方一带人。

据《状元流芳——余姚方姓》一文载：方顗生三子。长子方右清，由明经仕至国子监丞，擢监察御史，移居桐庐。北宋元祐六年（1091），方右清的曾孙方豪中进士，仕授翰林学士，隐居越州余姚县凤亭乡，为凤亭方氏始祖。方顗的次子方右倩，由明经仕至翰林学士，移居鄞西通远乡。方顗的三子方右精，由明经仕至兵部员外，移居慈溪县金川乡。方右精生两子，长子方肖祖留居金川；幼子方应祖以贤才举，仕授兵部帅干，移居石台，为石台方氏始祖。

姚南方氏至七世方经、方纬兄弟时，选姚巷北十里的丁山前凤凰村新辟宅基，族人夹溪而居，形成前方、后方两个村落，统称“姚南丁山方氏”，后衍为瑞房、爵房、恕房、番房、壇房五派。后方村中曾有宗祠“伦叙堂”，为二十七世方子靖于清康熙二十四年（1685）所建。1958年，因建四明湖水库需要，丁山方姓七百余户、三千余人全部外迁，散居余姚的雅贤、高南、梁弄、让贤、横岙、牟山，以及上虞的万岙、戚家、高墩、谢桥等地。姚南方氏清光绪十五年曾撰《馀姚姚南四明丁山方氏宗谱》九卷，现被收藏在南开大学图书馆、河北大学图书馆。

陆埠镇宋岙方家自认为是鄞县令方轸之后裔，或可能有误，应为方顗后裔，据《慈溪方氏宗谱》载：“六世季亥卒嘉定葵未年 （1223年）七月，葬慈溪宋岙山。”宋岙方家始迁祖应为方季亥，可能是方顗六世孙。

5、奉化区地区方姓支系或聚落

方姓在奉化规模不大，《奉化市志》有关于部分姓氏分布的记载，提及方氏：

元末，福建莆田方姓人士，由税长迁奉化鲒埼司巡宰，后因兵乱定居奉化，为奉化方姓始祖。

民国二十九年（1940）《大桥方氏宗谱》也作同样记载。

又有奉化忠义乡方氏，上田信（日本立教大学文学部史学科）所著的《地域的履历--浙江省奉化县忠义乡》（杭州师范学院学报（社科版），2004年第2-3期）一文中曾写到“清初迁自鄞”。可见是从鄞县迁过去的。

该支可能又称峨阳方氏，据清同治五年方欲仁主修的《奉化峨阳方氏宗谱》记载，始祖方本原，明代人，居鄞县东湖许家岙村。始迁祖方士鹏，字九华，行二，清康熙年间自鄞县东湖许家岙村迁居奉化县楼隘村（今属蒓湖镇）。该支派排行字：本应士芝瑞增仁义世孝友宏家声贤良振国治福禄寿攸滋长延千万绪。 

还有尚田镇方家岙村方氏，据说是明初方孝孺拒绝为燕王拟登基诏书而招致诛灭十族，宁海方氏故里的部分族裔获悉后潜遁至此，清康熙年间方氏曾修正学殿于村口菩提树下，现称崇福庙。
6、象山县地区方姓支系或聚落

象山地区方姓聚落主要有溪里方和方家岙，都隶属于墙头镇。据《象山地名志》记载，溪里方氏明永乐年间迁此建村，方家岙方姓明洪武初迁此建村。溪里方的始祖据传是方孝儒之从弟方伯礼，明洪武年间，从宁海缑城里迁此，渐成县邑望族。

方家岙村方氏可能是从三北一带迁来，据说与观海卫东门外的团前方有一定渊源。
7、宁海县地区方姓支系或聚落

方姓是宁海望族，据《宁海县志》“姓氏源流”内容载：

方姓 宋初自桐庐迁宁海缑城里，即方孝孺故里，今属大佳何乡溪下王。官岭乡山上方方氏，明初因方孝孺罹灭族之难。同族方克浩逃出改郑姓，匿于此，至清康熙三十年复姓方。辛岭乡岭脚吴方氏，明洪武间从临海迁入。古渡乡岩头方氏，明嘉靖间从桐庐徙此。

宁海是明初大儒方孝孺故里，关于同族方克浩逃出改郑姓后代又复姓方之事，现存的山上方《方氏宗谱》有记载：“明永乐初，因方孝孺罹灭族之祸。其家溪上方被毁，同族方克浩幸其难，改姓为郑，匿居于山上方……清康熙三十年，复姓为方。”据明崇祯《宁海县志.遗胤备考》也载：明廷派兵到宁海溪上方，剿方孝孺家时，抓获其年仅九岁的幼子方宪。孺子在县丞魏泽的营救和义士余学夔的带领下，逃离宁海，躲藏在华亭（上海松江）俞允家中，开始冒姓俞，怕泄露机密，连累俞家，以后改姓余，名德宗，字必昌，适居白沙里。明嘉靖年间，方案松动，华亭方氏恢复姓方。万历年间，这支方氏后裔中一部分归宗宁海。如今宁海城关西门口的方氏宗祠，即属这支方氏。

二、宁波地区方姓主要四大支系

1、以方孝孺家族为代表的河南支系

方孝孺（1357—1402），宁海县大佳何镇溪上方村人，明代大臣、学者、文学家、散文家、思想家，字希直，一字希古，号逊志，曾以“逊志”名其书斋，因其故里旧属缑城里，故称“缑城先生”；又因在汉中府任教授时，蜀献王赐名其读书处为“正学”，亦称“正学先生”。娶郑氏，诰授夫人。朱允炆(建文帝）继位，召孝孺入京，任翰林侍讲学士，次年，值文渊阁，尊师以礼，帝读书有疑，即召讲解。凡国家大事，常命孝孺就坐前批答。曾任《太祖实录》及《类要》总裁，后调文学博士。方孝孺是中国历史上最早被誉为“读书种子”的大儒。后因拒绝为发动“靖难之役”的燕王朱棣草拟即位诏书，牵连其亲友学生870余人全部遇害，成为中国历史上唯一一个被“诛十族”的人。神宗初，有诏褒录建文忠臣，建表忠祠于南京，方孝孺列文臣之首。南明福王时追谥“文正”。同治癸亥，旨准崇祀文庙。清李鸿章任两江总督时，曾为其在南京修墓立碑。

宁海缑城里溪上方方孝孺这一支据说是从河南迁过来的，明嘉靖三年该支裔孙庠生方曦撰《宁海方氏正学先生故里发派总序》称：“汉时出范公任河南尹，遂居河南，此我方氏所由发祥也。传至唐时彦昇公为河东节度使，敕赐余庆堂，传下仕宦不绝。至宋时尤盛，有璨公官谏议大夫，瑾公官兵部左侍郎，子侄昆季皆历官汴京。因宋帝南渡，咸随驾至浙江，后因秦桧专权，屈戮忠良，诸公皆隐跡不仕。翰林学士宗华公隐居温州乐清西乡方塘，礼部侍郎宗茂公与御史中丞宗祺公隐居台州宁海西乡沙里，兵部员外郎宗祚公隐居台州天台之高塘。我宁海派下传至皇明鼎兴出有景嵩公官成都太守，更出有孝孺公自幼精敏绝伦，人呼小韩子。”“后成祖登极，公衰麻入见，不肯草诏，九族皆诛。公锯死，兄弟子姪当面受刑，一时族人、仆从同死者八百余人。当时谓公之子孙靡有孑遗，幸有公仲子逃至江西玉山三十四都。其时仆从俱多顶名替死”。“我宁海方氏及至英宗复位大赦天下，为我孝孺公建坊立祠诏求后嗣始得归宗，然后复振重修宗谱。派下又有分迁异地者，咸登诸系图，以备后之稽考。”

《宁海方氏正学先生故里发派总序》称宁海方氏出自河南，由汴京南渡杭州，礼部侍郎宗茂公与御史中丞宗祺公隐居台州宁海西乡沙里，为方孝孺该支迁祖。

除宁海城关西门口方、山上方，象山溪里方，奉化尚田方家岙方据传与方孝孺支系有关联外，慈溪方家河头方氏民间传说也曾是方孝孺后裔，该村2000年前后所撰的《河头村史》曾写道：“孝孺公是建文帝的老师，代理朝政几年就殉国，哲嗣受命逃难。明嘉靖年间，方孝孺有一位后裔方云章辗转至方家河头。当时河头村称定海(镇海)灵绪乡达礼里，公具满腹经纶，而性淡泊，‘灵绪山峦秀，香溪泉水流，定居于达礼，不求觅封侯。’作诗以明志，谢辞爵禄，隐居深山从事耕读。”后经考证，方家河头方氏实为方轸之后裔，南宋末已迁此，而方云章是明正统年间的人物，县志载曾修河头庙。因此可见此类讹传颇多。

慈溪市另一支有名的方姓与方孝孺支系有渊源，即位于观海卫镇的福山方氏，又称前、后方，六童庙方家（六童庙祀方孝孺，据传他六岁会作诗）。福山方氏迁自宁海，据《福山方氏家谱》载，“南宋绍熙年间时迁自宁海，迁祖方嵩，号文泗，从宁海溪下迁至句章银山，生二子，槐、美一，迁至福山，槐为前方之祖；美一为后方祖。”福山方氏出自宁海，与明初大儒方孝孺同宗，清嘉庆十三年翰林院编修、广西大主考余姚人邵瑛所撰的《福山方氏重录旧谱序》有载：

“……方氏始于方叔，为周宣王卿士，因地赐姓，自唐迄宋世为河南大家，功业灿然，彪炳国史。其次以科甲取仕宦者，多以廉洁著，可谓盛矣。高宗朝璟公由光禄大夫剌台郡，卜居于宁海之溪下，诗书济美，历代衣冠不绝。及孝孺公，为前明理学名臣，官文学博士，成祖立令草登极诏，不屈，弃于市。迄今读其传，犹令人汗流浃背洵乎，临大节而不可夺者欤。但其族蕃衍散处于浙东西者不可枚举。福山之有方氏也，自嵩公隐居银山始，维时当宋光宗朝，纲纪渐弛，因徜洋有浮海，志银山滨海，潮汐往还，观洪涛之汩没，看浊浪之奔腾，遂携妻子息，肩其地躬耕而食，俯仰笑傲识者比诸孙叔敖。云明初倭冠入境，迁于福山。”

从《福山方氏家谱》而知，宁海溪下方氏始迁祖为光禄大夫、台州知州方璟，也是出自河南。福山方氏应为同祖之后，然福山支在南宋末已迁至慈溪滨海，而方孝孺支则尚居宁海原址。

从《宁海方氏正学先生故里发派总序》及《福山方氏重录旧谱序》来看，《宁海方氏正学先生故里发派总序》所称的“礼部侍郎宗茂公与御史中丞宗祺公隐居台州宁海西乡沙里”，或恐非方孝孺故里溪上方，溪上方位于宁海县城的东部方向，而宁海西乡沙里应在宁海县城西部方向，因此对礼部侍郎宗茂公与御史中丞宗祺公或南宋初光禄大夫、台州知州方璟是缑城里方氏的始祖，尚需作进一步考证。

2、以方轸家族为代表的莆田支系

以方轸家族为代表的莆田支系是宁波方氏的重要支系，主要聚居于今宁波城区及附近和慈溪市一带、镇海区一带等地。以慈溪方家河头和镇海桕墅方为主要代表。

据《镇海桕墅方氏族谱》载：“我郡方氏始自宋太庙斋郎、右正言轸。”

方轸，原名堂，字克载，生于北宋嘉祐戊戌年（1058），卒于绍兴丙辰年（1136），元符间庚辰（1100）进士，官太庙斋郎，右正言。（《方氏全族统谱》第886页）

方轸是历史上有名的忠直之士，《续资治通鉴》载有方轸的事绩：崇宁五年（1106）发生星变，宋徽宗感觉害怕，下诏“中外臣僚等并许直言朝政阙失，朕将亲览，虚心以改”。太庙斋郎方轸应诏上奏，弹奏蔡京，方轸上书言：“蔡京睥睨社稷，内怀不道，专以绍述之说为自谋之计，内而执政、侍从，外而帅臣、监司，无非其门人亲戚。京每有奏请，尽作御笔行出，语人曰‘此上意也’；明日不行，又语人曰‘京实启之也’。善则称己，过则称君，必欲陛下敛天下之怨而后已。自元符末陛下嗣服，忠义之士，投匦者无日无之。京分为邪等，黥配编置，不齿仕籍，则谁肯为陛下言哉！京又使子攸日以花石禽鸟为献，使陛下不知天下治乱。臣以为京必反也，请诛京以安天下！”宋徽宗将蔡京罢相。等星变过后，宋徽宗又故态复萌，命蔡京再相，“以轸奏示，京奏乞付有司推究事实，轸竟付诏狱，坐此编管岭南”。旋，轸又放回。复上书言乞帝收权独断，有管编永州，遇赦还，官终鄞县令。

方轸任鄞县令在靖康至建炎初年，时宋金交战，明州时为战场。故光绪《慈溪县志》载，因当时宋金交战，其贫不能归，遂居于慈溪之鸣鹤山。《光绪慈溪县志》有方轸列传，又载鸣鹤禹王山因鄞令方轸曾隐居而改称隐山（县志记载：“隐山，深岙可隐，鄞令方轸隐此，故名”）。可见方轸在历史上的名声。

方轸原籍福建莆田，相传因祖上有六兄弟同中进士被誉为“六桂流芳”，因此家族堂号总称六桂堂。

当地家族记载方轸生有五子，分别为熙、衡、龄、名、融。居今慈溪、镇海一带者，大多为长子熙及五子融的后裔。方熙字符明，累官至宣文郎，提举淮南东路学政。《慈溪横塘方氏家谱》称，方熙性英敏，风范凝重，有才又有德，绅士大夫重之，娶朱氏，生子昌，葬于鸣鹤山仙人醉卧峰下。

在今慈溪市境内，鸣鹤方氏及位于观海卫镇域内的团前方氏、横塘方氏、杜家桥方氏均为方熙之后裔。

方融，相传是方轸第五子，宗谱记载：方融，字维照，先后娶钱氏、杨氏，性明朗，才华卓越，凡事处理有条，克勤创业，善作诗书，外表俊仪，人中之表也。

原镇海区域内的方氏（含今慈溪市龙山镇一带的方氏）大多是方融的后裔。据《镇海桕墅方氏族谱》记载：“（南宋末年后凤浦方氏）以地窄人稠徙居各处者，复有九支，所谓杭城、龙城、灵岩、松浦、香山、杜家桥、碶桥、曲汇塘、窖湖是也，窖湖今俗呼方家河头，因又有传为由凤浦而方家河头，由方家河头而桕墅。”

在凤浦之后，方家河头成为原镇海区域内规模最大的方氏，周边多支方姓小聚落为从方家河头所迁出。

除方熙与方融分别居鸣鹤、凤浦外，方衡与方龄仍留在宁波城内，《方氏全族统谱》载居鄞之武康村。四子方名不详。鄞之武康村即武康乡，是鄞县位于县城（宁波城区）的两乡之一，武康位于城东。由此可知位于原宁波城区内的六桂堂方氏和鄞县城东的梅墟方氏当为方衡或方龄之后裔。

方轸相传是莆田系迁甬始祖，因此今宁波城区及附近、慈溪及镇海大部分方家一般都认为是福建莆田方氏之后裔，还包括元末直接从福建莆田迁至奉化鲒埼司、今奉化大桥方氏这一支。

3、以方山京家族为代表的淳安支系

方山京是方姓历史上与方逢辰齐名的两位状元之一，方逢辰宋理宗淳祐十年（1250）考中进士第一（即状元），方山京中宋理宗景定三年(1262)壬戌科状元。

方山京是南宋时慈溪金川乡人，因父亲方季仁寄居岳家余姚梁弄，出生于梁弄姚巷，其父方季仁也是进士。中状元后，方山京被授于承事郎，签书平江军节度判官。景定五年(1264)秋，主持考试，适逢慧星出现，当时朝政混乱不堪，方山京在策题中借题发挥，极言内帑之私，公田之害。由此得罪权臣，受弹劾后辞官归乡。宋度宗登基(1265)后重新启用，官复原职。咸淳三年(1267)，以签书建康军节度判官厅公事，尚未起行，被改秘书省正字，兼任沂靖惠王府教授。因为官严正，胆壮敢言，不久又遭到权贵的排挤，以校书郎的身份担任管理仙都观主持。《两浙名贤录》云:“寻除秘书正字，乞宫祠，进校书郎，差主仙都观。”

《状元流芳——余姚方姓》一文关于方山京家族渊源之考证，出自清光绪十五年（1889）和民国十年（1921）续修的《姚南丁山方氏宗谱》。而原慈溪县石台乡十六都镵头方氏（俗称翁方）所编纂的民国二十六年版《慈溪方氏宗谱》则记载方山京这支的迁明州始祖为方逢吉。

《慈溪方氏宗谱》载，方逢吉（988-1049）以贤才授明州录事参军，遂籍于鄞，后授承德郎，诰赠翰林学士。逢吉娶胡氏，生子三：允中、允迪、允祥。允中由明经仕至迪功郎；允迪仕至翰林学士；允祥诰赠奉政大夫、兵部员外郎。允中生二子：方度、方庆；允迪生二子：方康、方序；允祥生三子：方铭、方锐、方镇。方铭以贤才举仕，授兵部员外，诰授奉政大夫，见慈溪石台乡十六都丈亭江（今称慈江）南岸，土名镵头的地方“山水秀丽，地势广厚，遂居此而开基焉”，乃携父兄子弟卜居于斯，是镵头方氏的迁居始祖。方庆以贤才举仕，授兵部员外，娶陈氏，生子方璞。方璞以贤才举仕，擢兵部尚书，娶陈氏，生二子：元英、元仲。方元仲由明经授黄岩县尉，改授淞海宣抚司参议，历仕至朝散大夫，娶王氏，封硕人，合葬慈南五马山之原。生三子：季信、季仁、季仪。方季仁登嘉定丁丑（1217）吴潜榜进士，任南安军教授，历仕至大中大夫，诰赠兵部尚书，光禄大夫，生乾道己丑（1169）六月初六辰时，卒淳祐甲辰（1244）十一月初六巳时，享年七十六岁。娶王氏、孙氏并封夫人，合葬慈南岙山之原，生二子：山京、山宁。（见句章樵隐撰《罗江望族镵头方氏》）

余姚地方文史专家叶龙虎在《方山京故里考》一文中也载：“据民国二十六年《慈溪方氏宗谱》的‘本支行传’，慈溪方氏一世祖方逢吉，世居河南。以贤才授明州录事参军，遂籍于鄞。传至第三世方铭、方镇兄弟，见慈溪县石台乡十六都‘山水秀丽，地势广厚，遂居此而开基焉’。该地被后世称作‘翁方（今属余姚市河姆渡镇）’。越三世至方季仁，即方山京之父。”

《姚南丁山方氏宗谱》所载的方山京家族这一支始祖顗，行荣二，汉黟县侯储公之后，世居淳安，曾祖讳补，祖讳承佶，父讳彦琦，宋建隆元年（960）生，天禧五年（1021）卒。方顗娶王氏，生三子，右清、右倩、右精。

根据民国《慈溪方氏宗谱》和《姚南丁山方氏宗谱》等记载，略可知南宋状元方山京家族这一支方氏乃北宋初中期（《姚南丁山方氏宗谱》一文载淳安方顗（960-1021）仕明州录事参军，始居鄞；民国《慈溪方氏宗谱》则载河南方逢吉（988-1049）授明州录事参军，籍于鄞）之际迁徙过来的，官职明州录事参军，居鄞。而方顗和方逢吉极有可能是同一人，虽出生年月相差20余年，但享年都是61岁。

据民国《慈溪方氏宗谱》记载，方山京有七个儿子：仲述、仲适、仲逵、仲逈、仲远、仲迪、仲通。仲通的儿子潜德，字逸安，号卧石，生大德丙午（1306）正月初六，卒至正甲辰（1364）十月廿五，亨年五十九岁。娶何氏，生子二：弘一、弘三。世居翁方，今翁方村方氏皆是仲通的后裔。弘一讳方振，字亢宗，生二子：兴祖、兴家。兴家迁居方家山头（现为江北区慈城镇三勤村，原属慈溪县）。兴祖生子三：定、安、宙。方定，字世静，号素菴，博学硕士，后裔迁居广东；方安，字世泰，号坦菴，生四子：伯山、子华、伯华、伯海，为前房分支祖；方宙，字世亨，号居易，生三子：洪范、源、本善，为后房分支祖。（见句章樵隐撰《罗江望族镵头方氏》）

民国《慈溪方氏宗谱》还记载“允祥次子锐（万六）（1051-1116）隐居于定海灵绪乡并入籍，卒后葬贾岙之原”。灵绪贾岙方氏即今慈溪方家河头这一支，方家河头方氏为方轸后裔，考证确实，联想到上文“（允中之孙，亦即方山京曾祖）方璞以贤才举仕擢兵部尚书”等县志中未载之官职，由此可知，此谱所载有关内容尤其是明之前的内容有一定误差。

相对而言，《姚南丁山方氏宗谱》修于清代，相对而言比民国时期所纂的《慈溪方氏宗谱》可信度要高一点。因此本文采用《姚南丁山方氏宗谱》之说，方山京家族这一支始祖方顗，北宋初期（约1000年前后）从淳安仕明州录事参军迁鄞，后裔又居慈徙姚等。

综观上述之文，大约可知与方山京家族相关的宁波方氏主要聚居于今余姚市境内，主要包括河姆渡镇翁方方氏、丈亭镇渡头方氏、陆埠镇宋岙方氏、兰江街道凤亭村方氏，梁弄镇姚巷方氏、丁山凤凰村方氏等。
4、以方干后裔为代表的睦州支系

在今余姚市境内，尚有一支方氏与方山京家族有别，乃晚唐著名诗人方干之后裔家族。

方干(809-888)，字雄飞，号玄英，睦州人。爱吟咏，深得师长徐凝的器重。一次，因偶得佳句，欢喜雀跃，不慎跌破嘴唇，人呼“缺唇先生”。桐庐章八元爱其才，招为过门女婿，遂居家桐江白云源(今桐庐县芦茨乡)。唐宝历中，参加科举考试不第。以诗拜谒钱塘太守姚合。初次见面，因其容貌丑陋，姚合看不起他，待读过方干诗稿后，为其才华所动，于是满心欢喜，一连款待数日。大中年间，流寓会稽鉴湖。咸通年间，浙东廉访使王龟慕名邀请，一经交谈，觉得方干不仅才华出众，且为人耿直，于是竭力向朝廷推荐。终因朝廷腐败，忌贤妒能，不被起用。后人赞叹他“身无一寸禄，名扬千万里”。文德元年(888)，方干客死会稽，归葬桐江。门人相与论德，谥曰“玄英先生”，并搜集他的遗诗370余篇，编成《方干诗集》传世。《全唐诗》编有方干诗6卷348篇。宋景佑年间，范仲淹守睦州，绘方干像于严陵祠配享。

这支方氏俗称竹墩方氏，位于丈亭镇西侧翠屏山南麓，原属慈溪县金川乡，今为余姚市丈亭镇龙丰村方家。

该支方氏有宗祠和家谱，家谱仅存残本，且为浓墨泼涂，辨析不清。晚清时期，当地曾出土一方北宋时期一位方姓及其夫人的墓志铭（宋方府君并夫人墓志铭），为宋通州军事判官叶之表撰、瀛州防御推官桐庐知县胡翰化书，记载竹墩方氏迁徙渊源。该碑出土后移存至竹墩方氏祠内，又十余年后其文被收入于光绪《慈溪县志》中，今光绪《慈溪县志》卷五十金石上第二十一页有记载：

元符三年（1100）四月十六日，方府君之郡城疾于道归不逮卒于柳氏家，其妻钱夫人奔赴自伤不及见，暨执丧日夜号哭无绝声，后一年果由此继之，实建中靖国元年（1101）三月二十五日也。府君讳淇，字文老，唐处士干之后，世为睦州桐庐人，高祖迁鄞之慈溪，因家焉，曾祖賛，祖億，父平，皆不仕，夫人吴越国钱氏六代孙育之女。府君幼善读书，日诵数千字，群儿中推为第一。逮长退然似不能言者，及考察经史，往往多所自得，虽阴阳医卜之术亦洞晓，始应试，其志甚锐，继失所怙，弟兄俱亡，或没为浮屠氏者，府君踽踽然佽助一日叹曰：吾家赀粗，给虽不幸有先君之祸，祖尚无恙，而又有偏亲存焉，苟不失甘旨之养，何以仕为，遂与夫人内外相应事亲治生甚孝且勤……府君善佛学，悟理性，方氏居里梵刹环绕者十数，夫人自出己财以施之。夫人病且革其子累命医告曰：吾之疾非药石所能攻，莫若囗佛事以资我正念。俄顷遂瞑目而逝，皆从府君之志也。……男七人，曰振曰扞曰扌曰扩曰採，皆举进士，二从释，女三人，长适邑人严大临，次适越州新昌石世永，皆士人也，一尚处。府君享年五十，夫人五十四，崇宁九年四月初一乙酉合葬于县之金川乡定香湖之原。按：此碑出土才十余年，今存竹墩方氏祠内，竹墩在龙山西北二三里，方氏居焉，考其谱系，非出元英，与此志不合，谱误欤或果为别派欤。定香湖旧称太平湖，见宝庆志，今仍旧称，而定香之名隐矣。

从上文可知，该墓志铭主人方府君名方淇，是睦州桐庐人方干之后裔，其父方平，祖父方億，曾祖父方賛，都没有做官，方淇夫人钱氏，为吴越国王钱镠的六世孙钱育之女。而方淇和夫人所生七子，居然有五人皆中进士，而两个女儿，也都嫁给了有名望的家族。说明该方氏家族亦应该是当时有名望的家族，其所迁而来非为官迁居而来、应亦非逃难而来，而极有可能为因避乱避祸而来。

考竹墩方氏这位北宋乡绅方淇家族的迁徙时间，当在五代末至北宋初之际，方淇的高祖为竹墩方氏的始迁祖，按历史惯例如以26年-30年为一代，竹墩方氏从睦州桐庐迁来约在公元970年前后。这一时期，正是北宋立国后四面征战时期，公元978年，吴越国在宋太宗赵光义的强大压力下纳土归宋。竹墩方氏始祖可能是吴越国的官僚，因避乱避祸而隐居这处依山傍水的乡下（该处为原慈溪县、余姚县交界地带）。

五代时期从睦州一带避乱而来的，还有慈溪滨海一支方氏，元戴良撰《四景楼记》曾予以记述：

慈溪北行可二舍，有隙地曰横塘，方氏之族居之。方氏避睦州之乱，蹈海而东，适海舟漂荡至兹所，遂留家焉，迨今若干世矣。其地去海才二三里，近荒涂斥，卤土不毛。食虽有山川邱壑，未见其为胜也。自方氏以来，居者附，行者止，地僻人稠，阎阎枕藉。方氏益广第舍，治楼居。楼成而境大胜，前俯平原，后临巨浸，岛屿拱其左，阡陌亘其右，而旁近诸浦溆逶迤南折北汇而入于海，如虹饮江而马奔厩也。主人凭阑望远，见海气腾上，与林光山色相荡漾，倏兮昂青，忽兮浮白，渺乎郁乎，如抹如画，而云霞风雨之晦明，花草竹树之荣悴，四时景物之变，皆输奇献秀于几席之间，则斯楼又胜于横塘矣。辛亥之春，予来自定川，方氏之彦德原，邀予至横塘。徘徊楼上，与之望五磊之山，睇双涧之水，挹杜湖之波澜，揽鸣鹤诸峰之秀。爱其江山如昨，景物不殊。而方氏先泽，邈乎其未泯，宁不悠然而思，怆然而感，慨然而叹乎。德原语予日：“斯楼也，吾先世尝以四景名之，而未有记其所以名者。吾子幸为我执笔焉。”乃告之日：二气流行，生生不已；日往则月来，寒往则暑来。而四时之景物迭变无穷也。以无穷之景物，御夫有限之光阴，吾与德原，其能久乐斯楼之胜乎?然天地之造化不常，而山川之风气固在。方氏自五代居此，上下数百年间，故家凋谢，无复存者，而是家子孙，独能世其诗书之业，久其田宅之利；德原又以纯之质，诚笃之行，为邦人所贵重。岂非山川风气所锺而致然耶?山川风气之锺于方氏，既云厚矣。则夫德原之乐乎是楼也，岂止见之一身己哉!不止于一身，虽谓久有乎斯乐可也，予东西南北之人，其登斯楼，固有久近之不同。然获与德原极幽遐之目，空得丧之怀，亦且不知楼之高，身之寄矣。纪世德于兹楼，使来者之有考，尚得而苟辞也哉!遂书是以为记。

戴良(1317—1383)，是元末明初时期的诗人、文学家。浙江省浦江县人。曾任淮南江北等处行中书省儒学提举。因拒绝为明朝做官，隐居浙东，游山踏水，作文自乐，《四景楼记》为当时所撰。

从上文“方氏自五代居此，上下数百年间”可知，方氏自五代迁此，又以“方氏避睦州之乱，蹈海而东，适海舟漂荡至兹所，遂留家焉，迨今若干世矣。”考之，可见方氏自睦州（桐庐、淳安、建德一带）迁居而来。其所避睦州之乱可能是天复三年(903)“睦州刺史陈询起兵叛钱镠”之乱或是其他战乱。有人认为“方氏避睦州之乱”避的是北宋末年的方腊起义之乱，误以为该支方氏是方腊或方腊义军后裔。这是不正确的。因为自五代已居此（即慈溪滨海），又怎能再避北宋末年之乱呢？该人认为五代居此的“五代”，不是历史名称五代十国之五代，而是方氏世系孕育五代，但如按北宋末年至戴良撰文时期，历史长达250年左右，怎会仅育有五代呢？

关于戴良所撰曾建四景楼的横塘方氏方德原家族，尚需考证。观海卫地方文史专家余麟年、莫非等认为，横塘方氏方德原家族这支应为现观城东门外的团前方，而团前方村内无横塘，仅村东有一条直塘（南接泽山北至东山头），称为大塘，该塘应为明洪武年间汤和所建，宋代尚无该塘，因此不可能是团前方家，而团前方则也是出自莆田的方轸之后裔。该族清同治六年《重刻滋生册叙》载：“夫吾浪港山之有方氏也，盖自宋始也。自始迁祖思诚公由句章之鸣鹤山卜居兹土，一土芦浦，土名团前，至今已六百有余年矣。”思诚为方轸之长孙方昌之长子，乃明州莆田六桂堂方氏之嫡传也。

慈溪境内现称的横塘方氏是观海卫里宅方家，位于观海卫城东南侧，原二院东旁，该方氏确居于横塘上，但该横塘约建于南宋时期，五代时这一带还尚时海，因此不可能是里宅方家，而里宅方家也是方轸之后裔，始迁祖为方轸长孙方昌之第三子思训及思训第四子宗升。

位于慈溪北行二舍（一舍为三十里）一带横塘上的方家还有师桥河东方家、福山前后方、杜家桥方家、树桥头方家等，福山前后方、杜家桥方家等各有谱载出处，师桥河东方家所在的官塘横塘北宋时期才围筑，五代时也还曾是海或涂，只树桥头方家才可能是方德原家族所居的横塘方氏。

树桥头位于唐景龙年间所筑的中横塘上，村旁尚存中横塘凉亭，该处正南为杜湖，西南为鸣鹤，东南为五磊山，与戴良文中所称的“望五磊之山，睇双涧之水，挹杜湖之波澜，揽鸣鹤诸峰之秀”之景色正相吻合，因此可知树桥头方家恐是避睦州之乱，蹈海而东迁徙而来的古横塘方氏。

四景楼方德原家族该支迁自五代，与竹墩方氏同出自睦州一带，两支或有渊源，或别为二支。

竹墩方氏附近还有一支慈溪岗墩方氏，该支方氏位于竹墩方氏山上，村内有传明朝嘉靖年间为躲避战乱，方氏母子从宁波镇海方家河头逃难至岗墩深山老林隐居，又传该说法有待考证。本人认为，岗墩方氏出自竹墩方氏的概率较大。

又有慈溪师桥河东方氏，有传从鸣鹤一带迁来，该支也极有可能为树桥头方氏支裔。

三、宁波地区方氏众姓之渊源

1、义门诗是宁波方氏的重要人文标志

宁波地区方氏众姓有一个非常重要的区域标志，就是背义门诗口决。然而这义门诗暗号仅限存于原明州（宁波）地区，包括原属明州（宁波）的今舟山地区，但不包括原属台州、今属宁波的宁海县，以及原属绍兴的今余姚部分地区。

根据田野调查和考察家谱资料，在原明州（宁波）地区的各支系方氏或方氏聚居部落，包括今慈溪地区的鸣鹤方氏、观海卫里宅方氏、东门外方氏、福山方氏、师桥河东方氏、龙山方家河头方氏、凤浦方氏、方马方氏、小范方方氏、岗墩方氏，今镇海地区的方家堰方氏、桕墅方氏，鄞县城东梅墟方氏，原慈溪县的陆埠宋岙方氏、河姆渡翁方方氏、丈亭渡头方氏、竹墩方氏，慈城方家山头方氏，奉化峨阳方氏，象山方家岙方氏，以及舟山定海大沙方氏、北蝉方氏等，都有义门诗口决流传或家谱中载有义门诗。

如岗墩方氏族人口述：“甘田美泽九华东，板白细细庭巷通；仓廪甚虚无异彩，衣冠虽变有淳风；儿孙绕几庆堂寿，羔酒杯盘乐岁丰；闻降芝书旌孝悌，为君敦欢里闾中”。若方氏族人在外相见，能流利背出这八句义门诗，当地族人便会“一宿两餐”好客相待。

翁方村方家中也流传，宋徽宗赵佶时曾旌表方氏一门孝悌，并题义门诗：“甘田美宅九华东，斑白熙熙定巷通，仓廪甚虚无异爨，衣冠虽变有淳风，儿孙绕膝称堂寿，羔酒堆盘乐岁丰，文章制书旌孝悌，为君敦欢闾里中。”方氏一族在由河南甘田迁至浙江。以孝闻名于天下。当地方氏还称：“出门在外，遇同姓，如对得上义门诗，便是本支同门，地主方要尽地主之谊，免费提供一宿三餐，必要时还须提供路费，这是老祖宗传下的规矩。”

团前方方氏以前祠堂门口的一组对联是：“义门八咏入族九华，五里三迁家传五桂。

民国《镇海桕墅方氏族谱》“卷二十三”载有《上田方氏义门记》、《义门诗序》及《义门诗》等。

总之，大多数宁波方氏都有类似的义门诗流传和对义门诗暗号可得“一宿两餐”、“一宿三餐”等的免费招待说法。

元大德戊戍年凤浦方氏十世孙、今方家河头方氏迁祖方绅曾纂述《凤浦义门方氏纪源序》，记载方氏义门事。录之曰：

“咸通中，有讳甲者，自桐庐由新安卜地以居，筮者告以遇田则止，遂家于池之青阳县九华山之东乡太平里二十六都，地名上田，家庙所祠以方仙翁于尊，籍户。甲生二子，名瑊，名璆；瑊生四子，名仁滉、仁济、仁潮、仁涉；璆生三子，名仁浩、仁沟、仁泚。以上二人七子。仁滉生五子，名德鎠、德钦、德镫、德锯、德鏕；仁济生二子，名德錤、德鉊；仁潮生三子，名德镣、德铤、德鈳；仁涉生四子，名德钧、德镡、德鑌、德錉；仁浩生三子，名德镛、德锐、德锷；仁沟生二子，名德銓、德鏌；仁泚生二子，名德镖、德鐖。计生二十一人。以下延佑等六十三人，亟俨等一百一十三人，文整等时七十五人，方平等时二十一人，血属计九百九十余口。累世同爨，鸣鼓会食，德鎠又以余粟五千石输官赈给。宋真宗景德二年，县宰杨处恭状申外台转运使典冯亮，上闻于朝，寻奉省牒勘会申奏当朝，奉昭特典旌表门闾。天僖四年，侍御史韩端公讳亿安抚江南还又言其事，特奉圣旨，送中书门下，谒免徭役。”

义门方氏纪源讲述的为睦州方氏后裔从桐庐一带迁居至九华山东侧的池州青阳上田，该方氏迁居以来，八世不分家，全家990人打鼓而食、鸣钟而寝的“义事”，这是对《礼记》所载“大道之行，天下为公”的实践，青阳上田方氏“选贤与能，讲信修睦。使人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭”，达到了封建社会的大同境界，成为全国的标杆。

在地方官员逐渐上报后，宋真宗亲敕“圣表义门”。

《宋史》卷456“孝义”也有载：方纲，池州青阳人。八世同爨，家属七百口，居室六百区，每旦鸣鼓会食。尝出稻五千振贷贫民。景德二年，转运使冯亮以闻，诏旌其门。天禧中，侍御史韩亿安抚江南，使还，言纲家税籍钱四百余千，米二千五百斛，同居四百年，而本县科率一无宽假，望蠲其户杂科，诏从之。

这件事情受到皇帝诏旌后，也引起朝廷一些大臣和名士的注意，许多文人官员也纷纷写诗祝贺，清代慈溪《横塘方氏家谱》收录了当时高官和名士所作的关于方氏义门诗，共有八首，又称“义门八咏”。

一咏：甘田美宅九华东，班白熙熙庭巷通。仓廪甚虚无异爨，衣冠虽变有仁风。儿孙绕几称堂寿，羔酒杯盘乐岁丰。闻降芝书称孝悌，为君敦欢里闾中。

二咏：江南山水望无涯，独有池阳得九华。何事道敷王化盛，峰前新赐义门家。

三咏：九华高隐处，积世义风全。诗礼敦家训，仓箱庆有年。楼叠白云起，门与绿波连。圣代垂褒诏，猗欤国史传。

四咏：九华连岙壤，风俗古今淳。合族居多世，义门属我朝。易衣无异子，同廪有嘉苗。家道宣王化，通台谒使诏。

五咏：一姓几百载，枝丰叶且蕃。世居山下宅，帝表里中门。生子无异母，贻谋有顺孙。亲亲厚相爱，那得偏黎光。

六咏：聚族冠全吴，家知累世居。紫宸知孝悌，黄诏表门闾。子孙多为学，儿童喜诵书。年年雷一震，闻道跃嘉鱼。

七咏：风雅先生旧宅存，子陵台下白云村。唐朝三百年冠盖，谁聚诗书教子孙。

又：莫言寸禄不沾身，身后声名万古存。幸有数篇传宇宙，得无余庆见儿孙。

八咏：宗胤虽微礼独存，清滩七里抱孤村。睦州刺史芳名在，传及云礽奕世孙。

以上八首诗，前六首是写池州青阳义门之事略。后二首，一首是写桐庐白云村唐著名诗人方干，即风雅先生。最后一首，是写唐武德年间平乱保郡的方亮（相传其曾任睦州刺史）。

今宁波各支方氏所背诵的义门诗，主要是第一首，而且在背诵记录过程中多有转音转字，但大体框架基本类同。在过去各支方氏从儿童识字起，都会教育义门诗及其文化含义，因此今80岁左右的老人对义门诗都还有印象。

义门文化是宁波方氏的标志性符号，也是区域方氏道德文化的主要基因和内涵。在其发源地安徽池州青阳，方氏义门文化可能已经早就消失，而在其异地宁波，义门文化却还一直成为方氏主流家族文化传承。
2、从义门诗传承考各支系亲疏关系

宁波方氏以上四大支系中，最早迁徙而来的，是慈溪滨海横塘方氏和金川竹墩方氏，都约在五代末北宋初之际迁居入籍，并且都是从睦州或桐庐一带而来。睦州或桐庐方氏是池州青阳方氏的近支，青阳方氏就是从睦州桐庐一带迁过去的。青阳方氏奉方仙翁为家庙宗祠之尊，方仙翁即是睦州方氏是始祖。

方仙翁真名方储，《后汉书》有其传，是历史上一位与诸葛亮相似的智慧人士，聪颖博学，相传曾注释《孟氏易》，知天文五行，精占卜之学。东汉建初四年(79)举孝廉，授郎中。汉章帝一次召集文武大臣议事，令文官居左，武官居右。方储则居正中说:“臣文武兼备，任所使用。”章帝夸其才，将乱丝一堆，交方储整理。方储拔佩刀将乱丝斩为三截说:“乱必剪之，而后理!”帝嘉其胆识。后拜授议郎，转为洛阳令，升迁太常。永元五年(93)，和帝去城郊祭天，方储劝阻说:“天气当有变，御驾不宜出郊!”和帝不从。出城郊时，天气无变化迹象，和帝责储妄言欺君，方储忿然饮毒酒自尽。不久，天气突变，洛阳一片昏暗，天下冰雹大如斗，死者千计。和帝方悟储有先见之明，深为内疚，即召方储，而储已死。和帝悲痛欲绝:“储死，谁与我共治天下呢!”追赠方储为尚书令、黟县侯。

北宋初中期迁宁波的淳安方氏支系，也总属睦州方氏，为方仙翁之后裔。今《淳安县志》第十六篇《人物》中《人物传》名列首位介绍的历史人物就是方储，每年农历正月初六日，传为方仙翁诞辰日，农历三月初三日，传为忌日，淳安县都举行盛大庙会，七天七夜，热闹非凡，至今文昌镇富山村每年正月初六日，该村方仙翁庙(县文物保护单位)要举行方仙翁出巡仪式，庆祝三天三夜。

相传北宋末期迁宁波的莆田方氏支系，亦为方仙翁之后裔。莆田方氏由睦州一带（歙之东乡）迁闽。

而南宋南渡后迁徙宁海的河南方氏支系，可能与睦州方氏没有关联，或非方仙翁之后裔。

由此可知，今宁波各支传承义门诗情况，与支系亲疏关系有一定关联，与睦州方氏相亲相近、奉方仙翁为祖上的，基本上都传承有义门诗，而与睦州方氏较疏稍远的河南支系，则没有传承义门诗文化。这是大的方向，但也有例外，比如慈溪福山方氏，这支是从宁海迁徙过来的河南支系，但由于周边方氏都传承有义门诗，因此该支也把义门诗作为本支方氏的一种符号，以便于不被周边方氏所孤立，或者说融入了当地方氏之中。此外，在原宁波区域之外地区，义门诗就不再被推崇和传承。

宁波地区流传义门文化，可能也与方仙翁曾在当地任过地方官员有关。东汉章帝很赏识方储，在授其郎中后又曾让方储出任过句章令。古句章主要包括今鄞县、慈溪一带，因此《鄞县志》和《慈溪县志》都有中方储任句章令的记载。这是方氏最早抵任宁波的有名人物。

3、宁波方氏四大支系之渊源

按家谱文化的说法，中华方氏源出河南，至今有近4700年的悠久历史，相传神农炎帝十一世孙即八代帝榆罔长子曰雷，黄帝伐蚩尤时，雷因功被封于方山，雷受封于方山后，称方雷氏，子孙以地为氏，故今方姓族人多以方山为祖源地。

在很长一段时间，方姓以河南为大本营，主要聚居于今河南省一带，因此方姓的郡望以河南闻名。

西汉末，丹阳县令方紘因王莽篡权，为避乱，从河南迁居安徽歙县东乡(今为浙江淳安一带)，成为徽严二州,乃至所有的江南方氏之共祖。纮二传为储, 其后代繁衍于严、婺、越、九江、滁阳、莆田、徽、宣、池、秀、湖、常。储有三子，其长子仪之后，迁湖、常、鄞、滁、仁和、南海、莆田、兴化、九江，以莆田最盛。其次子觌、季子洪之后流布亦广。

据《歙淳方氏柳山真应庙会宗统谱》中记载：“歙之方，自河南之固始，无别出也。江南、闽广之方，俱自歙之东乡，无别出也。歙之东乡，则今淳安也。方之在徽歙者，皆出淳安，谱牒甚明，苐各派繁衍，昭穆难序耳，世祖黟侯之墓与庙在淳者，子孙世守之。在歙者，惟柳亭山一庙，郡志载焉”。

由此可知，距今2000年前左右的西汉末年，江南方氏已与河南方氏相析别，歙之东乡（睦州一带）后成为江南方氏的大本营。

元大德戊戍年凤浦方氏十世孙方绅在撰述的《凤浦义门方氏纪源序》中也称：“今方之姓自严而别者，要悉仙翁孙；而严之方自淳安而别者，又悉睦州刺史孙，于莆、于信、于鹅湖，皆一本也。”

严州即睦州，发源于汉献帝建安十三年(208)析丹阳郡所置的新都郡，后改称新安郡，隋仁寿三年(603)于新安县置睦州，宋宣和三年，改睦州为严州，主要辖今建德、桐庐、淳安等县。睦州刺史指的是方亮，时隋末战乱，邑人方亮起兵据有睦州，保境安民，归顺唐朝后，相传李渊诏其持节歙、睦二州诸军事，方亮因“保据邑土、识达事机、蚤归朝化”之功绩，成为睦州方氏又一位重要代表人物。

从上而知，江南方氏中，严（睦）州方氏一脉为方仙翁（储）之裔孙，淳安方氏又为仙翁之后裔方亮一支的裔孙，而福州莆田、江西信州、上饶一带的方氏与睦州方氏、淳安方氏都是同一支系。

因此，在宁波的方氏四大支系之渊源也由此可知，莆田支与淳安支最近，与睦州支又稍远，与河南支最远。

清康熙年间镇海灵绪方发雄曾撰《河头方氏传真谱》，文中对明州几支方氏渊源也有提及：

“吾祖忠直公谪官鄞令，其忠肝义胆如击日月而行，后代子孙世守其祀悬像而相告曰：此垂绅正笏待漏伏阙者，吾宗忠直公也。……忠直公贯藉莆田，则莆田之子而庆元之祖也。”

“吾宗自天中树姓之后，纮公入吴以来，子姓蕃衍檇李也，……迁青阳者甲公也，自严州由桐庐去，唐懿宗咸通间，其世也远，其交也疏，因义门诗句累世传习，曾有同宗相遇读此以为券。居明州者靖国侯也，自淳安官武林来，宋太祖开宝间，此明州同宗也，先我而居者，距南渡一百六十年，子孙枝蔓越于今，与我后居明者凡会遇谈宗皆同一体。故合乎，祖而言之，原无同异之观分乎，宗而言之，则有疏戚之论。昔淳安蛟峰公讳逄辰者，有为青阳时发赠义庵诗，有为四明文惠赠家谱序，总属天潢派。”

“呜呼吾家宗谱代有传袭，藏为至宝，然未得其统宗，虽什伯弗尚焉何也。青阳世谱同居十一世几三百有余年矣，鸣鼓就食者以千口计，诏旌德刚义门，此宋真宗景德年事。传有梓劂明州世谱文忠公顺公十五世孙山京，状元及第，官翰林侍讲兼枢密使，五龙并显御制玺授谱牒。此宋度宗咸淳间事。”

按《河头方氏传真谱》所载，宁波莆田支系始祖为鄞令、忠直公方轸；淳安支系始迁祖为靖国侯，自北宋初开宝年间（968-976）迁宁波，先于莆田支系迁居早160余年；方山京为文忠公方顺十五世孙。

靖国侯，名不详，开宝年间为宋初，当时吴越国还未归宋，尚可称是五代之际，因此该支有可能是建四景楼的横塘方氏一支，但也可能是因官而来的方山京家族迁祖。

文忠公方顺又不知何许人也，文称为方山京的十五世祖，但如以文忠公方顺为迁宁波始祖，则方山京家族这一支迁居明州要在唐末，更早于靖国侯这一支。

总之，天下方氏是一家，因历史久远，时代变迁，各支系迁徙渊源或清晰或模糊，家谱向有拔高祖先事迹的惯例；在本支历史失考时，还存在乱挂靠或误认祖宗事略；还有在口口相传过程中，家族史会走样走偏或讹谬。官修的史书的真相都往往不全，更何况家谱或口传史。本文只是提出了今宁波地区方氏的一些概况，仅供方家研究提供信息材料，由于掌握的资料也不全，因此文中必有谬误，敬请专家、大家、学家等指正。（该文草拟于2016年）